赶尸是古代(dài)湘(xiāng)西(xī)一(yī)项被神秘化(huà)的(de)职业，师徒二人通(tōng)过一系列手段将客(kè)死他乡的(de)死(sǐ)者尸体(tǐ)运回故里，以(yǐ)获取(qǔ)报酬。湘西赶尸这个职业是一定存在的吗？古代湘西一带地(dì)方(fāng)贫瘠，很多穷人都(dōu)去川东或者黔东地区(qū)谋(móu)生(shēng)，有(yǒu)些人就客(kè)死他乡了。由(yóu)于受(shòu)叶落归根思想的影(yǐng)响(xiǎng)，亲人们就希望把(bǎ)死者尸体运回家乡，入土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶尸

但湘西地区山高路险、岭横水恶(è)，没(méi)有便(biàn)利的大路(lù)供(gōng)车马(mǎ)通行，也无法乘船走(zǒu)水(shuǐ)路(lù)。很少有(yǒu)人(rén)愿(yuàn)意花大钱请人运尸体回故乡(xiāng)，即使有(yǒu)钱，路(lù)途也非(fēi)常(cháng)艰险。在此背景下，一些胆大人士，“发明(míng)了(le)”赶尸的技术(shù)，帮助死者回归故里。

影视(shì)剧里我(wǒ)们(men)看到的僵尸双(shuāng)手(shǒu)前伸，蹦蹦(bèng)跳跳(tiào)往(wǎng)前走的形(xíng)象就出自湘西赶尸(shī)的传说(shuō)。在(zài)黑夜十分，赶尸匠摇着手(shǒu)里的(de)摄魂铃，引领尸(shī)体前(qián)行，尸体披着宽大的黑(hēi)色布衣，各个面(miàn)色煞白(bái)，头上(shàng)戴(dài)着毡帽(mào)，额(é)头贴着专门(mén)的黄(huáng)符，甚是(shì)吓人。

不(bù)过从科学的角度看待(dài)，尸体不可能自己前(qián)行，但这些(xiē)传说又不是(shì)空(kōng)穴来风，所以(yǐ)很大可能是赶尸匠通过(guò)某些手段，让(ràng)古代人相信(xìn)他们拥有赶(gǎn)尸的法术(shù)。

赶尸匠赶尸

赶尸匠并(bìng)不是(shì)什么活(huó)都接，有(yǒu)“三赶三不赶”的(de)原则。凡是被砍头的、受绞刑(xíng)的、站笼(lóng)站死(sǐ)的(de)，都属于“三(sān)赶(gǎn)”之列(liè)；而病死(sǐ)的、投河吊颈自(zì)杀的、天打雷(léi)劈烧焦的(de)，这(zhè)些是“三不(bù)赶”。

说白了(le)赶尸匠只接那些(xiē)尸体完整，没有传染病等(děng)方(fāng)便他们运送(sòng)的活，而(ér)那些死的比较惨的，肢(zhī)体(tǐ)不完整的(de)，赶尸匠就(jiù)不(bù)接。

为了(le)让(ràng)人(rén)们信服(fú)，赶(gǎn)尸匠(jiàng)还编了一(yī)些理由(yóu)：说病死的魂魄已经被阎王勾走，无法(fǎ)唤回(huí)，其实是(shì)怕(pà)自己(jǐ)被传染疾病；而投河(h2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月é)自尽的是被替代(dài)者勾去了魂(hún)魄，如(rú)果召回新(xīn)魂魄(pò)，那旧(jiù)魂(hún)魄就无(wú)法(fǎ)投(tóu)胎，其(qí)实(shí)是尸体(tǐ)泡烂了，无法(fǎ)运回；又说那(nà)些(xiē)遭雷劈(pī)被火烧的(de)是罪孽深(shēn)重之(zhī)人，魂魄不配回(huí)归(guī)故里，说白了还(hái)是因为尸体不完整。

赶尸(shī)匠赶尸

对(duì)于(yú)那些属于“三(sān)赶”的死(sǐ)者，传闻(wén)有两个版本的(de)赶尸方(fāng)法，其中一种(zhǒng)就(jiù)是赶尸匠(jiàng)背着尸体运(yùn)送，另外一种利用了尸(shī)体(tǐ)特有的运动原理。

第(dì)一种赶尸(shī)方(fāng)法(fǎ)
赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)为师徒两人一组，师傅在前摇铃铛，徒弟(dì)在后背(bèi)尸体，而(ér)且(qiě)是处理过的尸体，毕竟背着个死人跋山涉水不是个轻松(sōng)活(huó)。

死(sǐ)者去世后，赶尸匠一般在夜间(jiān)处(chù)理(lǐ)尸体，而(ér)且要求死者家人回避。赶尸匠将(jiāng)死者躯(qū)干部分(fēn)挖出，塞(sāi)进稻草，其(qí)余部(bù)分用(yòng)苗族特(tè)制(zhì)的(de)防(fáng)腐药水涂抹，也有(yǒu)用(yòng)朱砂防腐的，这样可以(yǐ)防止尸(shī)体在运(yùn)送途中过早腐烂。

处理完(wán)尸体(tǐ)后，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)将死者(zhě)胳膊(bó)与自己的用竹竿固定捆绑在一起，再穿(chuān)上宽大(dà)黑色(sè)布衣，戴上毡帽(mào)，所以路人看(kàn)到的(de)赶尸队都是双(shuāng)手(shǒu)向前平伸的(de)。

为了(le)增加(jiā)神秘感，赶尸(shī)匠身穿青布长衫，脚踏一双草鞋，腰系黑色(sè)腰带(dài)，头顶青布帽，手(shǒu)持铜(tóng)锣，还有一包祖传(chuán)符咒。赶尸(shī)匠大多走夜路，而(ér)且不点灯(dēng)，途中落(luò)脚之(zhī)处也是神(shén)秘恐怖(bù)。这一些列装(zhuāng)扮(bàn)操作，路人(rén)见了都会回避，死者亲人即使不怕，赶尸(shī)匠(jiàng)也(yě)不(bù)会(huì)让他靠近。

所以这(zhè)种(zhǒng)赶(gǎn)尸原理本质就是赶尸匠背着尸(shī)体运送，通过把过程神(shén)秘化(huà)，迷惑世(shì)人(rén)。这样做也增加了(le)赶尸匠(jiàng)的入职门槛，更可以向死(sǐ)者家(jiā)属多要报酬(chóu)。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸方法
有人认为，人死后会立(lì)即(jí)僵(jiāng)硬，过(guò)了(le)四(sì)十(shí)八(bā)小时之后肌体又恢复一些柔软(ruǎn)，然后又(yòu)变得僵硬。但大的(de)关节，例如髋关节，在(zài)外力作(zuò)用(yòng)下(xià)，还是(shì)有小(xiǎo)幅(fú)度活动性。

赶尸(shī)匠把两个尸体排好(hǎo)队，就像前面(miàn)提(tí)到的那样，将(jiāng)胳膊伸直与地面平行，用细长的竹竿将手臂(bì)捆绑固定，两(liǎng)具尸体就能够(gòu)平稳(wěn)站(zhàn)立。

赶尸(shī)匠用绳(shéng)子牵引两具捆好的尸体架子(zi)，尸体就(jiù)想僵尸就(jiù)会缓(huǎn)缓前行。由(yóu)于捆绑尸体(tǐ)手(shǒu)臂的竹(zhú)竿拥弹性，所以(yǐ)赶尸队前行时就(jiù)出(chū)现一跳一跳的感觉，就像影视剧里看到的僵尸那样(yàng)。

有(yǒu)人会问，两具尸体好歹重(zhòng)两百斤，得用多大(dà)力气才(cái)能拖动，还不如抬(tái)着走省力。其实这(zhè)跟当(dāng)地的地势(shì)有关，从四(sì)川和(hé)贵州地区往湘西运(yùn)送(sòng)，整体地势是从高(gāo)至低的，大(dà)多是下坡路，利用地势差以及尸体运动的原(yuán)理(lǐ)，可以(yǐ)省很多力气。当然(rán)也会遇到上坡路，这时将(jiāng)尸体背着(zhe)走(zǒu)即(jí)可。

这种(zhǒng)赶尸原理(lǐ)也只是传闻，现代科学家也(yě)争论不一。是真是假，还(hái)真(zhēn)无(wú)法判断。

湘西(xī)赶尸

总而言之，湘(xiāng)西赶尸在今(jīn)天(tiān)已经(jīng)不存在了，最后的赶尸匠也不愿意透露(lù)赶尸细节(jié)，科学家们也无法(fǎ)破解其原理。无论尸体是否像影视剧里那样自(zì)动(dòng)行走(zǒu)，湘西赶尸这个(gè)职业是一定存在的(de)，可能古(gǔ)人将它神秘化了。

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