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gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa 千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上的。

　　关于(yú)千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境以(yǐ)及千山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意(yì)思和含义(yì)，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的(de)意境(jìng)，千山暮(mù)雪的意(yì)义，千山暮雪(xuě)诗句意(yì)思(sī)等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮(mù)雪(xuě)”表(biǎo)达的意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死的事所感动而(ér)作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元(yuán)好(hǎo)问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州(zhōu)，道逢捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱(tuō)网(wǎng)者悲(bēi)鸣不(bù)能(néng)去，竟自投(tóu)于地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之(zhī)汾(fén)水(shuǐ)之(zhī)上(shàng)，垒石(shí)为(wèi)识，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫商(shāng)，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa？gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会(huì)令这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北(běi)归遥远的路程(chéng)都比翼(yì)双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快(kuài)乐，但离(lí)别才真(zhēn)的(de)是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每(měi)年(nián)寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮(mù)雪(xuě)，失去一生的至爱(ài)，形单影(yǐng)只，即使苟(gǒu)且活下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当(dāng)年(nián)本(běn)是汉武帝巡幸游乐的(de)地(dì)方，每当武帝(dì)出巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今却(què)是冷烟(yān)衰草，一(yī)派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也(yě)无(wú)济(jì)于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而(ér)死者却(què)不会再归来了(le)！双雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿(ér)燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后名，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字(zì)，前片六仄(zè)韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆(jiē)领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年(nián)），当时(shí)元好问年仅(jǐn)十(shí)六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之(zhī)制，由(yóu)乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试期在秋八月(yuè)。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇指山(shān)神，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突(tū)如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔(bǐ)势，也使大(dà)雁(yàn)殉情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为何物(wù)，直教生死相(xiāng)许”，大雁(yàn)的生死至(zhì)情(qíng)深深地震(zhèn)撼了作者，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化(huà)为(wèi)有(yǒu)力(lì)的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南(nán)地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒(hán)暑”，这二句写(xiě)雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南下(xià)越冬而春天北归(guī)，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离(lí)苦，是中更有痴(chī)儿(ér)女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以来共同生(shēng)活，既是团聚(jù)的(de)快乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡(dàn)淡的生(shēng)活中形成(chéng)了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情(qíng)的(de)大雁(yàn)。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理活(huó)动细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中必(bì)然(rán)会(huì)进行生与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过(guò)程并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚”，这(zhè)几(jǐ)句借助对历(lì)史盛迹的追(zhuī)忆与对(duì)眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了(le)大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是(shì)倒装句，即(jí)当年(nián)箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末(mò)象声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山(shān)中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大(dà)雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情(qíng)的大(dà)雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕子(zi)一(yī)样化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突(tū)出了大(dà)雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访雁(yàn)丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他(tā)的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这(zhè)小小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写(xiě)出(chū)了人们的感动之深。

　　全词(cí)结(jié)尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的深切哀(āi)思(sī)，延伸了全词(cí)的历史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元(yuán)好(hǎo)问，在赴并(bìng)州应(yīng)试(shì)途中(zhōng)，听一位捕(bǔ)雁者说，天空(kōng)中一(yī)对比翼双飞(fēi)的大雁，其中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀后，另(lìng)一(yī)只大(dà)雁从天上一头栽了(le)下来，殉情而(ér)死。

　　年轻(qīng)的诗人(rén)便买下这一对大雁，把它们合葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，建了(le)一个小小的坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一(yī)阕(què)，其(qí)后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古国(guó)时期(qī)著名文学(xué)家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北(běi)方文学的主(zhǔ)要代表、文坛(tán)盟主，又是金元之际在文学上承前(qián)启(qǐ)后(hòu)的(de)桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代(dài)一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影响很(hěn)大，有倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪(xuě)的意(yì)思是什么

　　千山暮雪指夜幕(mù)下(xià)，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa群峰之(zhī)上,是作者借周围景(jǐng)物(wù)衬(chèn)托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直教生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双(shuāng)飞亩旦客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处(chù)。

　　作者裤(kù)兆：元好问(wèn)

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意(yì)境是“千山(shān)暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上的(de)。

　　关于千山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境以(yǐ)及千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思和含义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗(shī)句意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

千山暮雪表达(dá)的(de)意思是什么(me)，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上。

　　此(cǐ)词(cí)是(shì)词人(rén)为雁殉情(qíng)而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出(chū)自金代词(cí)人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获(huò)一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不(bù)能去(qù)，竟自投(tóu)于地而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多(duō)为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无(wú)宫商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死相许？天(tiān)南(nán)地(dì)北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世(shì)间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归遥远的路(lù)程都比(bǐ)翼(yì)双飞，任它(tā)多(duō)少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方(fāng)知这(zhè)痴情的双(shuāng)雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里(lǐ)应该(gāi)知道，此去(qù)万里，形孤(gū)影单(dān)，前(qián)程渺渺路(lù)漫漫，每(měi)年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨(chén)风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下去(qù)又(yòu)有(yǒu)什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹(nào)，而今却是(shì)冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而(ér)死(sǐ)者却不会再归(guī)来了！双(shuāng)雁(yàn)生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁(yàn)丘(qiū)坟故地，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十六字，前片六(liù)仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第(dì)三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元(yuán)好问年(nián)仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之(zhī)制，由乡至(zhì)府，由府至(zhì)省(shěng)及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌(chāng)元年(nián)罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处(chù)所承(chéng)安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺(duó)人，犹(yóu)如盘马弯弓(gōng)，为(wèi)下文(wén)描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉(xùn)情(qíng)的(de)内在(zài)意义得(dé)以升华(huá)。

　　“问世间，情为(wèi)何(hé)物(wù)，直(zhí)教(jiào)生(shēng)死相许(xǔ)”，大(dà)雁的(de)生死(sǐ)至情深深地震撼了(le)作者，他将自己(jǐ)的(de)震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡(dǒu)然发(fā)问(wèn)似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑”，这二(èr)句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南(nán)下越冬(dōng)而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的(de)比翼双(shuāng)飞以世(shì)间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几句(jù)是说大雁长期(qī)以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平平淡淡的生活中形(xíng)成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心理活动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破(pò)双栖梦之后，作者(zhě)认为(wèi)孤雁心(xīn)中必然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生(shēng)的(de)矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫与(yǔ)抉(jué)择的过程并未影(yǐng)响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借(jiè)助对历(lì)史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路(lù)”指当(dāng)年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意(yì)思是(shì)武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不会和一般的(de)莺儿燕子一(yī)样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生(shēng)前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处”，这(zhè)是从正面对大(dà)雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地(dì)写出了人们的(de)感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀(āi)思(sī)，延伸了全词(cí)的历(lì)史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青(qīng)年诗(shī)人元好(hǎo)问，在(zài)赴(fù)并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大雁，其(qí)中一只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁(yàn)从(cóng)天上一(yī)头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的(de)诗人(rén)便买下(xià)这一对(duì)大雁，把(bǎ)它们(men)合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂(suì)成这首著名的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著(zhù)名文(wén)学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北(běi)方文学(xué)的主要代表(biǎo)、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就(jiù)最高(gāo)，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影响很(hěn)大，有(yǒu)倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。