劝百讽一是(shì)哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的(de)意思(sī)是(shì)什么是劝百讽一，意思是形(xíng)容规(guī)讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适(shì)得其(qí)反(fǎn)。

　　出自《史记(jì)·司马相如(rú)列传》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒(shū)情小赋

　　《汉(hàn)书．司(sī)马相如(rú)传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡(mí)之(zhī)辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警戒(jiè)，而效果适得其(qí)反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐(xié)，发忠爱于(yú)馨(xīn)艳，其移人之深，视庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正道(dào)的(de)言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫(wèi)之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论(lùn)毁并扮语》而(ér)作，至于取名(míng)《法言》，则本于(yú)《论(lùn)语·子(zi)罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语之(zhī)言，能(néng)无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王之(zhī)法(fǎ)言(yán)不敢道。

　　法有准则和使物(wù)平直的(de)意思(sī)，所以法(fǎ)言就是作为准则而(ér)对事情的(de)是(shì)非(fēi)给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落(luò)于汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复(fù)问答的问答体形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生(shēng)活(huó)为(wèi)手段，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归(guī)，结构(gòu)宏大(dà)，铺陈渲染了(le)大汉帝国无可(kě)比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一(yī)的意思是形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得其反。

分压公式是什么，分压公式是什么意思　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋(fù)中鼓励的成分过多(duō),淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其(qí)反,助长了(le)帝王的(de)奢侈心理(lǐ)。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西(xī)汉末的《法言(yán)》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马相如列传(chuán)》只是对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的评价认(rèn)为形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎(hū)?

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