念天地之悠悠(yōu)的下(xià)一句是什(shén)么，念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句是原(yuán)文前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后不见来者(zhě)的。

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念天地之悠悠的下(xià)一句是什么(me)，念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一句是什(shén)么(me)诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则(zé)天万岁(suì)通天(tiān)元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有(yǒu)政治见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝的不少(shǎo)弊政，常(cháng)常提(tí)出批(pī)评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受(shòu)到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈(chén)子昂在武(wǔ)攸宜幕(mù)府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈(chén)子(zi)昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又(yòu)向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看(kàn)报(bào)国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登(dēng)幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古(gǔ)赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今(jīn)属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋之(zhī)问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上(shàng)书论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授(shòu)麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期间(jiān)，权臣武(wǔ)三(sān)思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其(qí)诗(shī)风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出(chū)版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什么(me)

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君(jūn)，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那苍茫天(tiān)地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高(gāo)：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和(hé)空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时(shí)康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政(zhèng)治(zhì)才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武(wǔ)则(zé)天采纳，屡受(shòu)击，心(xīn)情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼(lóu)远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来(lái)抒发自(zì)己“生(shēng)不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来(lái)，放眼于历史的长河，不能不感到(dào)人(rén)生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之过(guò)隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出(chū)康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里及(jí)时行乐(lè)的(de)颓废思想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗的志(zhì)气(qì)。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士并不因(yīn)感到人生短暂(zàn)而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神(shén)，使(shǐ)自己(jǐ)有限的一(yī)生取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂抱着(zhe)这种积极态(tài)度，所以他(tā)才(cái)“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆(chuàng)的(de)深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人(rén)生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是(shì)诗人(rén)空怀抱国为民(mín)之心(xīn)不得(dé)施(shī)展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来(lái)，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台(tái)作一字描(miáo)写，而只是登台的(de)感(gǎn)慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明朗刚健(jiàn)，是(shì)具有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗歌(gē)的(de)先(xiān)驱(qū)之作，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱的形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自(zì)我形(xíng)象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放(fàng)，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句，却在人们(men)面(miàn)前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺(yì)术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙天地和(hé)沧桑易变的古今人(rén)事作(zuò)为深邃、壮美(měi)的背(bèi)景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象(xiàng)站到了画面的主(zhǔ)位上，画(huà)面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的(de)绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗(shī)人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照(zhào)，格外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞(cí)造(zào)语(yǔ)方面，此(cǐ)诗(shī)深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟(wéi)天地(dì)之无(wú)穷(qióng)兮(xī)，哀(āi)人(rén)生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余(yú)弗及兮，来(lái)者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从此化(huà)出，然而意(yì)境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作(zuò)是由自己在现实生(shēng)活中(zhōng)的遭遇触发的，但(dàn)是其客观意义却(què)远远超越了他自身以至他所处的(de)时代的范围(wéi)，带(dài)有一定的(de)广泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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