三字经中苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁的下一句是这句话(huà)的意(yì)思为：如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善良的本(běn)性就会变坏的。

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三字经(jīng)中苟不(bù)教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是(shì)我国的传统启蒙(méng)教材，今天小(xiǎo)编就来(lái)和大家聊(liáo)一(yī)聊《三字经》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　在(zài)中国古代(dài)经典当中(zhō郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的ng)，《三字经》是最浅显易懂(dǒng)的(de)读本(běn)之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国传统文(wén)化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等等，而(ér)核心思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的(de)同(tóng)时，就了解(jiě)了常(cháng)识、传(chuán)统国(guó)学及历史(shǐ)故事，以(yǐ)及故事(shì)内涵中(zhōng)的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字(zì)经(jīng)》是我(wǒ)国不可多得(dé)的宝贵遗产(chǎn)，有不同版(bǎn)本，全(quán)文字数从(cóng)1120字至(zhì)1722字(zì)不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称(chēng)为"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠五(wǔ)千(qiān)年灿烂的(de)经典(diǎn)传统文化之一(yī)，它(tā)是中华儿女(nǚ)智慧的结(jié)晶(jīng)，它承载着一个民族的历史与精神，体现了独特的教(jiào)育(yù)思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几(jǐ)千年来形成的独特的民族(zú)文化，在世界上(shàng)也是举足(zú)轻重，并受到全(quán)世界的广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来(lái)朗朗上口，简明扼要，是以(yǐ)中国历史为素材，植根于传统文化，强调教育以(yǐ)“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲(jiǎng)述教育与学习重要性的教(jiào)育(yù)论著。

　　同时也(yě)是我(wǒ)国代古一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在(zài)这(zhè)个复杂多变(biàn)的社会环境下，德育教育也成为现行教育改(gǎi)革所面临(lín)的一个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学(xué)校也把传(chuán)承中华(huá)民族(zú)经典传统文化作为(wèi)新(xīn)时期德育(yù)教(jiào)育发展的(de)重要(yào)途径。

　　传统文(wén)化的核心就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位的，一个(gè)人首先得(dé)要(yào)有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统文化是中华先贤(xián)们几千年(nián)来智慧的结晶，它使我中华民(mín)族历经几千年生生不息，屹立不(bù)倒。

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