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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意(yì)思是什么

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》。

　　A.西(xī)汉初(chū)年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之声(shēng)，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞(cí)多，而楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人节俭之言少也。

　　”楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞(cí)多(duō)而(ér)掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章意在(zài)警戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发(fā)忠爱于(yú)馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规(guī)讽(fěng)正道的言(yán)辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言(yán)辞(cí)。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　来源出(chū)处(chù)：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之(zhī)赋(fù)，劝百(bǎi)而(ér)讽一，犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“视(shì)庄言危(wēi)论，往往有过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉(hàn)大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并(bìng)扮语》而作(zuò)，至于取(qǔ)名《法言(yán)》，则本于(yú)《论语(yǔ)·子(zi)罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的意思(sī)，所以法言就是作为准则而对事情(qíng)的(de)是非(fēi)给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落(luò)于汉(hàn)末，历(lì)时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉(hàn)赋(fù)的典型形式。

　　汉大(dà)赋(fù)用反复(fù)问答的(de)问(wèn)答体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一的(de)意思(sī)是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励(lì)的成分过(guò)多,淹没(méi)了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得其反,助长了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属(shǔ)于汉(hàn)大赋(fù)，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百(bǎi)讽-出(chū)自《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》，《史记司马(mǎ)相如列传》只是对(duì) 扬雄(xióng)的提法做了自己的评价认为形(xíng)容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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