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劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个领导者(zhě)真的不(bù)容易，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人(rén)不(bù)刻(kè)，加上上面的所有(yǒu)的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自如(rú)，做一个(gè)顶级领(lǐng)导就没(méi)有问题(tí)了(le)。

　　内在素质越高，成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也(yě)是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的(de)狼群(qún)。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误(wù)的(de)位置(zhì)。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人(rén)放(fàng)在正确的(de)位置，这是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人(rén)者食人(rén)，治人者(zhě)食于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统(t感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲ǒng)治(zhì)人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被(bèi)人(rén)供养，这是普天之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者(zhě)治人劳力者治于人这(zhè)句话(huà)的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治(zhì)于(yú)人是(shì)什(shén)么意思是“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治的。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)”这句话(huà)的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真(zhēn)的不(bù)容(róng)易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别(bié)也(yě)越(yuè)高(gāo)。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力(lì)于20%的人的(de)努力，成(chéng)功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误(wù)的(de)位置(zhì)。

　　把正确(què)的(de)人放在正确(què)的位置，这是(shì)高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动(dòng)，上(shàng)等的统(tǒng)治者别(bié)人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通(tōng)行(xíng)的原(yuán)则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟(mèng)子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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