凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则-橘子百科-橘子都知道

凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有几(jǐ)个爪？是(shì)中国神话传(chuán)说中的(de)龙有(yǒu)三、四、五个(gè)爪(zhǎo)子不等的(de)。关于龙有(yǒu)几(jǐ)个爪(zhǎo)以及(jí)龙(lóng)有(yǒu)几个爪(zhǎo)子，龙(lóng)有几(jǐ)个爪子蟒有几个爪，龙(lóng)有(yǒu)几个(gè)爪子图(tú)片(piàn)，龙(lóng)有几爪和蟒有几爪的(de)区别，古(gǔ)代龙有几个爪等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的知识(shí)答(dá)案：

龙有两个(gè)根(gēn)吗

　　龙(lóng)是(shì)双根(gēn)的。

　　两(liǎng)根，左右各(gè)一根。

　　龙，通常描述为(wèi)有(yǒu)类似美洲狮的身(shēn)体，两只巨大(dà)的蝙蝠翅(chì)膀(bǎng)或者(zhě)羽翼，四条腿，和一个有些像马的头。

　　故事中(zhōng)最常提到的颜色是绿，红或(huò)金(jīn)色(sè)。它(tā)的尾巴长而蜿蜒，末端有刺，可能有倒(dào)钩(gōu)。每条腿(tuǐ)的(de)末端都是巨大的爪子，类(lèi)似于肉食(shí)性鸟类的(de)。

龙有(y凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则ǒu)几个爪

　　是中(zhōng)国神话传说(shuō)中的龙有三、四、五个爪(zhǎo)子不等。元(yuán)朝(cháo)以前的龙基本是三(sān)爪(zhǎo)的,有时前两足为三爪,后两足为四爪的。

　　龙是中国古代传(chuán)说中的神异动物。

　　龙是中华民族的象征，中(zhōng)国人都以自己是“龙的传人(rén)”而骄傲。

　　亚洲其他(tā)国家和民族亦有受中华龙文化影响(xiǎng)。

　　传说多为(wèi)其能显能隐，能细能巨(jù)，能短能长。

　　春分登天，秋分潜渊，呼风(fēng)唤雨，而这些已经是晚期发展而来的龙的形象，相(xiāng)比最初的龙而(ér)言更加复(fù)杂(zá)。

　　古有九为至(zhì)尊之象；就(jiù)象(xiàng)古代皇(huáng)帝的(de)九五至尊(zūn)，所以(yǐ)皇帝身上(shàng)都有9只五爪金龙(lóng)，在以前封建社会，衣服上有龙，五个爪的龙(lóng),是(shì)皇(huáng)帝(dì)穿的。

　　四个爪的龙是亲王(wáng)，地位(wèi)就(jiù)降一等。

　　三个爪地位就(jiù)更低。

　　皇族(zú)里虽然都(dōu)是龙袍，看爪多少，阶级从那(nà)里分。

　　所以文武百官的(de)衣服(fú)叫章服。

　　图(tú)案代表(biǎo)阶级，衣(yī)服的颜(yán)色代表身分，代(dài)表阶级。

龙的人文(wén)精(jīng)神

　　一个民(mín)族的文化(huà)是这个民族精神的载(zài)体，多姿多彩的龙文化中，从中也可看出古代中国(guó)人(rén)的人文精神。

　　创新精神。

　　龙文化历(lì)久不衰，与(yǔ)古代(dài)中(zhōng)国(guó)人(rén)的创新精神(shén)分不(bù)开。

　　龙文化(huà)经历了若干发(fā)展阶段，每一(yī)个发展阶段主要是通过内部创新完(wán)成的(de)。

　　观(guān)察各个历史(shǐ)时期不同(tóng)的龙(lóng)艺术形态(tài)，从无(wú)角到(dào)有角(jiǎo)，从无翼到有翼，从无(wú)足到有足，可看(kàn)出龙形象是经(jīng)过不断创新而形成(chéng)的。

　　综合精神。凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则>

　　龙的形象是古代中(zhōng)国人综(zōng)合(hé)了走兽、飞禽、水中动物和(hé)爬(pá)行动物的(de)优(yōu)长(zhǎng)而(ér)形成(chéng)的。

　　龙(lóng)文化(huà)的综合性还(hái)表(biǎo)现在长期的发(fā)展过程中，龙不断(duàn)吸收外(wài)来的优秀(xiù)艺(yì)术元素，从而使(shǐ)其(qí)形象(xiàng)更为完美。

　　比如(rú)，唐宋时(shí)期龙吸收(shōu)了(le)印度佛教中狮子的形象(xiàng)，头(tóu)圆而丰满，脑后(hòu)披鬣(liè)，鼻子(zi)也近似狮鼻，增加了龙的权威感。

　　包容精神。

　　古代(dài)龙文化(huà)丰富多彩，与古代中国人的包容(róng)精神分不开。

　　中(zhōng)国龙文(wén)化在自己的发展过程中(zhōng)，曾受到(dào)来自印度(dù)的(de)龙王(wáng)信仰的(de)冲击(jī)，但中国人并没有将其拒之门(mén)外，而是包容(róng)与(yǔ)改(gǎi)造，形(xíng)成了中国化的龙王，丰富了中国龙文化的内涵。

　　进取精神。

　　从(cóng)古代中(zhōng)国人描述的龙形象(xiàng)来看(kàn)，龙具有很(hěn)强的(de)进取精神(shén)。

　　龙的活动空间十分广(guǎng)阔，能上(shàng)九天，能潜深渊。

　　各种艺术中(zhōng)的(de)龙形象，大(dà)多是飞龙、腾龙或奔龙，朝气蓬勃(bó)，奋(fèn)发向上，威(wēi)武不(bù)屈。

　　神话(huà)传说中的龙，大多是一往无前、势不可挡(dǎng)、无所畏惧的。

　　这些(xiē)都是古(gǔ)代(dài)龙开拓进取精神的表现。

　　独立精神。

　　中国(guó)龙的(de)艺(yì)术形(xíng)象是独一无二的，与龙有关的种(zhǒng)种文化现(xiàn)象也自(zì)成一体、独具一格(gé)。

　　在中国传(chuán)统文化中，龙文化虽与(yǔ)儒教(jiào)、道教和(hé)佛教(jiào)有着密不(bù)可分的关(guān)系，但(dàn)始终保持着(zhe)相对的(de)独立性(xìng)，不(bù)附属于任何一(yī)种宗教(jiào)。

产生背(bèi)景

　　早期社会生产力低下(xià)，人(rén)们在严酷的自然环境里生存，还不(bù)能独立的支(zhī)配自然力，也不(bù)能解释(shì)自身来(lái)源，对自(zì)然界充(chōng)满幻想、憧憬(jǐng)乃(nǎi)至畏惧，崇拜各种比人类更强大(dà)的自然或超自然力量，这就是图腾和鬼神产生的(de)社会(huì)基(jī)础。

　　龙图腾形成(chéng)的时间，可(kě)以上溯(sù)到上(shàng)古伏羲时代，伏羲氏以蛇为图腾。

　　古(gǔ)书中记载，伏羲氏(shì)生于成纪，徒治陈(chén)仓，都于陈，在位一百五(wǔ)十(shí)年，传十(shí)五世。

　　伏羲氏发源(yuán)于成纪(jì)，发展壮大后(hòu)，沿着渭河谷地进(jìn)入关中，出潼(tóng)关，傍崤山、王屋山、太行(xíng)山(shān)东迁(qiān)，而(ér)后折向东(dōng)南(nán)，最后都于陈。

　　这一活动区大(dà)体与仰韶(sháo)文化古(gǔ)遗址的分布区相(xiāng)吻合(hé)。