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吾妻之美我(wǒ)者的美(měi)是什么(me)意思，吾妻之美我者的美是什么用法

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八(bā)尺有(yǒu)余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻(qī)曰：“我(wǒ)孰与城北徐(xú)公美？”其妻(qī)曰：“君(jūn)美甚，徐(xú)公何能及(jí)君也？”城北(běi)徐(xú)公，齐(qí)国之美丽者(zhě)也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何(hé)能及君也？”旦日，客从(cóng)外来，与(yǔ)坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客(kè)曰(yuē)：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为(wèi)不如；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗如远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长(zhǎng)五十四·寸左右，而且形(xíng)象外貌光艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨他(tā)穿戴好衣帽，照(zhào)着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美(měi)丽呢？”他(tā)的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城北的(de)徐公齐(qí)国的最(zuì)美的男子。

　　邹忌不相信(xìn)自己（比(bǐ)徐(xú)公美），于是又(yòu)问(wèn)他的小妾说：“我(wǒ)和徐(xú)公相比(bǐ)，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐公怎(zěn)么能(néng)比得(dé)上您(nín)呢(ne)？第(dì)二天(tiān)，有客人从外(wài)面(miàn)来拜(bài)访，邹忌(jì)和他(tā)坐着谈话，邹忌问(wèn)客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人(rén)说：“徐公不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐公(gōng)前来(lái)拜访，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细(xì)地端详他，自己觉(jué)得不(bù)如他(tā)美丽；

　　看着镜子里的自己，更(gèng)是觉(jué)得自己(jǐ)与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的(de)妻子认为(wèi)我美，是偏爱(ài)我(wǒ)；

　　我的小妾认(rèn)为(wèi)我美，是惧(jù)怕(pà)我；

　　客人(rén)赞美我美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约(yuē)前(qián)385年—前319年)，一(yī)作“驺(zōu)忌”，尊称(chēng)“驺子”，中(zhōng)国(guó)战国时期齐(qí)国人。

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐桓公(gōng)田午时的大臣;齐威王田因齐(qí)时(shí)期(qī)，以鼓琴游(yóu)说(shuō)齐威王(wáng)，被任相国，封于下邳(今江(jiāng)苏(sū)睢宁古(gǔ)邳镇(zhèn))，号(hào)成侯;后又(yòu)侍齐(qí)宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐(qí)威(wēi)王奖(jiǎng)励群臣吏民进谏，主张革(gé)新政治，修订(dìng)法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏(lì)，并选荐得(dé)力大(dà)臣坚守四境，从(cóng)此齐(qí)国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用(yòng)邹忌实行改(gǎi)革，“谨修(xiū)法律而督奸吏”。

吾妻(qī)之美我者(zhě) 的美什么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国(guó)时(shí)期刘(liú)向《邹(zōu)忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文(wén)节(jié)选：明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如；窥(kuī)镜而(ér)自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美(měi)我(wǒ)者，畏我(wǒ)也；客之美我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详(xiáng)他，自(zì)己觉得不如他(tā)美丽(lì)；照着(zhe)镜子(zi)里的(de)自己，更是(shì)觉得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想这(zhè)件事，说(shuō)：“我的妻子(zi)认斗举为我(wǒ)美，是偏爱(ài)我(wǒ)；我的(de)小妾(qiè)认为我美，是惧怕我；客人赞美我美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章(zhāng)塑(sù)造了邹忌(jì)这样有自(zì)知之明，善于(yú)思考，勿必和务必的区别，务必是什么意思呀勇于进谏的(de)贤士形(xíng)象。

　　又表现了齐(qí)威王知错能改，从谏如流的明君形(xíng)象(xiàng)，和革(gé)除弊(bì)端(duān)，改良政治的迫切愿望和巨(jù)大决心。

　　告诉读者居上者(zhě)只有广空中碧开言路，采(cǎi)纳群言，虚心接(jiē)受批评意见并积(jī)极加以改正才有可能(néng)成功。

　　文章以(yǐ)“孰(shú)美”的问答开(kāi)篇，继(jì)写(xiě)邹忌(jì)暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美(měi)自己的(de)因为(wèi)，并因(yīn)小悟大，将生活小(xiǎo)事与国大事有机(jī)地联系起来(lái)。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类比培(péi)瞎推理的方法婉讽(fěng)“王之敝(bì)甚”，充(chōng)分显示(shì)了邹忌巧(qiǎo)妙的讽谏艺术与(yǔ)娴(xián)熟的从政谋略。

　　邹忌正是以(yǐ)自身的生活体悟，委婉(wǎn)地劝谏齐(qí)威王(wáng)广(guǎng)开言路，改革弊(bì)政，整(zhěng)顿吏(lì)治，从而(ér)收到(dào)很好(hǎo)的(de)效(xiào)果。

　　创作背景：春秋战(zhàn)国之勿必和务必的区别，务必是什么意思呀际，七雄并立，各(gè)国间的(de)兼(jiān)并战争，各统(tǒng)治(zhì)集团(tuán)内部(bù)新旧(jiù)势(shì)力的斗(dòu)争(zhēng)，以及民众风起云涌的(de)反(fǎn)抗斗争，都(dōu)异常尖锐(ruì)激烈(liè)。

　　在这(zhè)激烈动(dòng)荡(dàng)的时代，“士”作为一(yī)种最活跃的阶(jiē)层出(chū)现(xiàn)在政治舞台上(shàng)。

　　他们以自己的才(cái)能和学识(shí)，游说(shuō)于各(gè)国(guó)之(zhī)间，有(yǒu)的主张连横(héng)，有的(de)主张合纵，所以，史称这些人为策士(shì)或(huò)纵横家。

　　他们提出一定的政治主张或斗争策略，为某些统治集团(tuán)服务，并且往往利用当时错综复杂的斗争(zhēng)形势游说使诸(zhū)侯采(cǎi)纳，施展着自己治国安邦的(de)才(cái)干。

　　各国统(tǒng)治者也认识到(dào)，人(rén)心的向背，是国家政权能否巩(gǒng)固的决定性因素。

　　失去了民心(xīn)，国家的统治就(jiù)难以维持。

　　所(suǒ)以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取(qǔ)“士”的支(zhī)持。

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