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“一山(shān)放(fàng)过一山拦”正确的(de)句子(zi)是“一(yī)山放出一山(shān)拦”,全诗内(nèi)容是:莫言下(xià)岭便无难,赚得行人错喜欢。
政入万山围(wéi)子里,一(yī)山放出一(yī)山(shān)拦。
出自南宋诗人(rén)杨万里创作的七言绝句组(zǔ)诗(shī)作品《过松源晨(chén)炊漆公店六(liù)首·其五》。
译文(wén):
不(bù)要说什么上山艰难下(xià)山(shān)容易,骗(piàn)得(dé)人(rén)们(men)下山(shān)时盲目欢喜。
真正走起来才发现走来走去还在万山(shān)环绕的圈子里,真(zhēn)是过了一山又一山。
注释:
①莫(mò)言:不要说(shuō)。
②赚得:骗得。
得(dé),一作“的(de)”。
③错喜欢(huān):白什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间白地喜(xǐ)欢(huān)。
一作“空(kōng)喜欢”。
④政入:恰好进入。
政,同“正(zhèng)”,正好,恰好。
一(yī)作“正(zhèng)”。
⑤围子:圈子,圆圈(quān)。
一作“圈子(zi)”。
⑥放出(chū):这(zhè)里是把行(xíng)人放过去的意思。
一(yī)作(zuò)“放过”。
⑦拦:阻拦(lán),阻(zǔ)挡。
赏析:
诗(shī)的内容(róng)很平常,读来(lái)却有一种新(xīn)鲜(xiān)感。
什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间它的佳处,就在于作者(zhě)善于从日(rì)常生(shēng)活里人们习(xí)见的现象中(zhōng),敏感地发现(xiàn)和领悟某(mǒu)种新鲜的经(jīng)验,并用通俗生动而又(yòu)富于(yú)理趣的语言表现出来,能给(gěi)人以某种联想(xiǎng)与(yǔ)启示(shì)。
第(dì)一句当头(tóu)喝起。
“莫言(yán)下岭(lǐng)便无难”,这是一个(gè)富(fù)于包孕的诗句(jù)。
它包含了下岭前(qián)艰难(nán)攀登的整个上山过程,以及(jí)对所历(lì)艰难(nán)的(de)种种(zhǒng)感受。
正因为上山艰难,人们便(biàn)往往把下岭看得(dé)容易和轻松。
开头一句(jù),正像是针(zhēn)对这种(zhǒng)普遍心(xīn)理所发的(de)棒喝。
“莫言”二(èr)字,像是自诫,又(yòu)像是提醒别(bié)人,耐(nài)人寻味(wèi)。
第二(èr)句申说、补足(zú)首句。
“赚得(dé)行人错喜欢。
”“赚”字(zì)富于幽默的风趣(qù)。
行人心自中(zhōng)下岭的坦(tǎn)易,与它实际上的艰(jiān)难正成(chéng)鲜明对比,因此说(shuō)“赚”——行人是被自(zì)己对下岭(lǐng)的主观(guān)想(xiǎng)象骗了(le)。
诗人在这(zhè)里只(zhǐ)点(diǎn)出而不说破,给读者(zhě)留下(xià)悬念,使下两句的出现更引人注目。
三四两句承接“空喜欢”,对(duì)第二(èr)句留下的悬(xuán)念(niàn)进(jìn)行解释。
本来,上(shàng)山过程(chéng)中要攀登(dēng)多少道(dào)山岭(lǐng),下山过程(chéng)中(zhōng)也会相应遇到多少道山岭。
山本无知,“一山放过(guò)一山拦(lán)”的形容(róng)却(què)把山(shān)变成了有生命(mìng)有灵性(xìng)的东西。
它仿佛给行人布置了一个迷(mí)人阵,设置了层层叠叠的(de)圈(quān)套。
而(ér)行人的种种心情(qíng)——意(yì)外、惊诧、厌烦(fán),直至恍(huǎng)然大悟,也都在(zài)这一“拦”一(yī)“放”的重复中体现(xiàn)出来了。
诗人借助景物描(miáo)写和生动形(xíng)象的(de)比喻,通过写(xiě)山(shān)区(qū)行(xíng)路的感受,说(shuō)明一个具有普遍意义的深刻道(dào)理:人(rén)们无论做什(shén)么事,都(dōu)要对(duì)前进道路(lù)上(shàng)的困难作好充(chōng)分的估计,不要被一时的成功所陶醉(zuì)。
创作背景:
杨万里一生力主(zhǔ)抗战,反对屈膝(xī)投降,所(suǒ)以一直不得重用。
宋孝宗(zōng)登基(jī)后(hòu),便被外放(fàng)做官。
宋光宗绍熙元(yuán)年(1190)十一月,杨万里以直龙图(tú)阁出为江(jiāng)东转运副使(shǐ),权领淮(huái)西、江(jiāng)东军马钱粮,治(zhì)所在建康(今(jīn)江苏南(nán)京)。
绍熙三年(1192)八月,改知(zhī)赣州,不(bù)赴,乞祠(cí)。
这组诗第六(liù)首中“政是行(xíng)人肠断(duàn)时,子规得得向人啼(tí)”意思(sī)是正是路上的行(xíng)人愁(chóu)苦悲痛(tòng)之时,杜鹃鸟(niǎo)还(hái)在声声不(bù)绝地(dì)对着人啼(tí)叫。
可知非绍熙二年事,当作于(yú)绍熙三年(nián)春,诗人时年(nián)六十六(liù)岁。
他外出途经松源时,见群山环绕,感慨不已,于是写(xiě)下(xià)这组诗。
作者(zhě)简介:
杨万里(1127—1206),字廷秀,号诚斋,吉州吉水(shuǐ)(今属江(jiāng)西)人。
绍兴二十(shí)四年(nián)(1154)进士。
孝(xiào)宗初,知奉新(xīn)县,历太(tài)常博士(shì)、太子(zi)侍读(dú)等。
光宗即位(wèi),召为秘书监。
主(zhǔ)张抗金。
工诗,与尤(yóu)袤、范成大(dà)、陆游齐名,称南(nán)宋四大家(jiā)。
初(chū)学江西派,后学王安石及(jí)晚唐诗,终自成(chéng)一(yī)家,擅长“活(huó)法”,时(shí)称诚斋体(tǐ)。
一生(shēng)作诗二万余首(shǒu)。
亦能文(wén)。
有《诚(chéng)斋(zhāi)集》。
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一山放过一(yī)山(shān)拦全诗如(rú)下:
莫言下岭便无难(nán),赚得行人错喜(xǐ)弯启或欢。
政(zhèng)入万山围子里,一山放出(chū)一埋伍山拦(lán)。
《过松源晨(chén)炊漆公店》是(shì)诗人(rén)杨万里所(suǒ)做,杨万里字廷(tíng)秀,号诚斋,男(nán),汉族。
吉州吉(jí)水(今江西省吉水县(xiàn))人。
南宋杰出诗人,与尤(yóu)袤、范成大、陆(lù)游合称南宋“中兴四大诗(shī)人”、“南(nán)宋四大家”。
全(quán)诗译文1:不要(yào)说从山(shān)岭上下来就(jiù)没有困难(nán),骗(piàn)得前来爬山的人白白地(dì)欢(huān)喜一场。
好比行走在群山的包(bāo)围(wéi)之(zhī)中,你刚攀(pān)过一座山(shān),另一座山立刻出现(xiàn)阻(zǔ)拦去(qù)路。
全诗译文2:不要说(shuō)什(shén)么(me)上山艰难下山(shān)容(róng)易,骗(piàn)得人们下(xià)山时(shí)盲目欢喜。
真正走起来才发(fā)现走(zǒu)来走去还在(zài)万(wàn)山环绕的圈子里,真是过了一山又一山(shān)。
注旁芦释:
松源、漆公(gōng)店(diàn):地名(míng),当今在(zài)今皖南山区(在今江西弋阳与余江之间)。
晨炊:早餐,做早饭,也指(zhǐ)清(qīng)晨起来(lái)做早餐。
莫言:不(bù)要说(shuō),不要觉得。
赚得:骗得。
错喜欢:白白地喜(xǐ)欢(huān),空欢喜。
一作“空喜(xǐ)欢(huān)”。
政入:恰好进入。
政,同“正(zhèng)”,正好(hǎo),恰(qià)好(hǎo)。
一(yī)作“正(zhèng)”。
围(wéi)子:圈子,圆圈。
一作“圈子”。
放出:这里是把(bǎ)行人放过去(qù)的意思。
一作(zuò)“放过”。
拦:阻拦,阻挡。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了