人死后尾七是什(shén)么(me)意思(sī)，头三尾七是什(shén)么(me)意思(sī)是尾(wěi)七(qī)指的(de)是人去(qù)世后(hòu)的第四(sì)十三日(rì)，即(j辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么í)人死后七(qī)七四十九天的(de)最后七(qī)天的(de)。

　　关于(yú)人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思以及人死后尾七是什么(me)意思，头七(qī)尾七(qī)是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思，尾(wěi)七是什(shén)么意思(sī)是什么，尾七是什么意思(sī)健康(kāng)研究(jiū)等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

人死后尾七是(shì)什(shén)么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去(qù)世后的(de)第四十(shí)三日，即人死(sǐ)后七七(qī)四十九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　中国人(rén)的丧(sàng)殡习俗(sú)，是根据死(sǐ)者去(qù)世(shì)的时间，再配合(hé)天干地支计(jì)算出来的日(rì)子及时辰。

　　然而习(xí)惯(guàn)上大家都认为“头七”指(zhǐ)的(de)是(shì)人去世后的(de)第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟(fén)焚香接亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘(niáng)家(jiā)祭(jì)奠，还要请僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作客(kè)。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指的是人去世后的第七日，最后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗(sú)谓(wèi)“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲(qīn)朋(péng)也(yě)要(yào)送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九(jiǔ)天(tiān)前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者回来(lái)的(de)足迹。

　　用一竹(zhú)竿(gān)一根(gēn)，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立(lì)在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据(jù)说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡(jī)蛋(dàn)置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让(ràng)死者(zhě)鬼魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死者(zhě)，依次至七七四十九(jiǔ)天而止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗(sú)南北朝(cháo)时(shí)就已流(liú)行(xíng)。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功(gōng)德，为(wèi)亡者修(xiū)福(fú)，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有(yǒu)简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么(jì)礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满(mǎn)七(qī)”, “断(duàn)七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家(jiā)作客。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科(kē)—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么