题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗,又是一首哲理诗的(de)。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理，题西(xī)林壁的意思和(hé)哲理

　　这(zhè)首诗告诉(sù)我们想认(rèn)清(qīng)事物本质，就要(yào)从各(gè)个角度去观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写(xiě)在西林(lín)寺(sì)的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北走(zǒu)向(xiàng)，横(héng)看就(jiù)是(shì)从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林(lín)：西(xī)林(lín)寺，在现在江西省的庐山(shān)上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山(shān)岭(lǐng)，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高峰，远近(jìn)高低看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真(zhēn)实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山(shān)中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启示(shì)我们(men)，现实生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难看清事物的(de)本质。

　　如果不全(quán)方位、多(duō)角度冷静客(kè)观地去观察(chá)与(yǔ)分析，就容易因为主客观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理(lǐ)语(yǔ)入(rù)诗(shī)，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州刺(cì)史(shǐ)，他特地过(guò)江登临庐山(shān)，游山(shān)十余(yú)日，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和感受(shòu)出发，勾画出庐山的(de)千姿百态(tài)，秀(xiù)美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物(wù)中(zhōng)，用形象化(huà)的语(yǔ)言表达了一个(gè)深(shēn)刻(kè)的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高(gāo)低(dī)各不同”，虽(suī)然只是粗略(lüè)的勾画，没(méi)有细致(zhì)具(jù)体的描绘(huì)，但是却从人们正视、侧铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立足点(diǎn)、观察(chá)点的不断变换中，写出(chū)了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句(jù)“不(bù)识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗(shī)人(rén)在(zà铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢i)观察中得到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘(jué)，把(bǎ)观感(gǎn)和哲(zhé)理结合起(qǐ)来(lái)，从而阐明了一(yī)个深(shēn)刻铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢的道(dào)理(lǐ)：只(zhǐ)有从不同的方面了解(jiě)事(shì)物，既深(shēn)入它的内部细察精神实质，又(yòu)站到事物(wù)之上，总观它的(de)全貌(mào)，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故(gù)能写之，出乎(hū)其外，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地(dì)说明了(le)这一道(dào)理(lǐ)。

题西林壁(bì)的意(yì)思和(hé)哲(zhé)理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中有画(huà)的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的(de)形态(tài)变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山(shān)中。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山(shān)峰耸(sǒng)立，从远(yuǎn)处、近(jìn)处、高处、低处看(kàn)都(dōu)呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨不清(qīng)庐山真正的面目(mù)，是因(yīn)为我身处(chù)在庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰(fēng)七年(nián)）五月间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团(tuán)练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首庐山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的(de)描绘之(zhī)中(zhōng).它(tā)告诉我们(men)这样(yàng)一个道理(lǐ):现实(shí)生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难(nán)一下(xià)字看清楚它的本(běn)质(zhì);如果不是处(chù)在错(cuò)综(zōng)复杂的事物之(zhī)处,不是(shì)全方位.多角(jiǎo)度冷静客观(guān)的深入观(guān)察与分析,就容易(yì)因为个人的局限被局(jú)部现象(xiàng)所迷(mí)惑(huò),对(duì)事物就难有全面正(zhèng)确的认识。

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