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中秋节月饼的古诗10首,关于中秋节月饼的诗

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礼崩乐坏是什(shén)么(me)时期(qī)的事(shì)件啊,礼(lǐ)崩(bēng)乐坏这个词(cí)产生于(yú)什么时(shí)代

  礼崩(bēng)乐坏是(shì)一(yī)个逐渐的、缓慢(màn)的过程(chéng)。

  西周(zhōu)末(mò)期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时期,此时的(de)礼乐只是(shì)受到了局部(bù)的破坏,而到了春秋时(shí)期礼乐(lè)崩坏的程度(dù)便开始逐渐加深(shēn),特别是在战国后期,整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目(mù)全非。

礼崩(bēng)乐坏的原因

  (一)王(wáng)室的衰(shuāi)微

  西周末期周王的统治不断(duàn)受到(dào)外族的侵扰(rǎo),而王室内部各阶级(jí)的矛盾也在不断激化,周王朝面(miàn)临着即将(jiāng)灭亡(wáng)的危害。

  而面对这种灾难(nán)的时候,各(gè)阶级的统治者却无动于衷。

  由(yóu)于周王朝实行分封制,土地经(jīng)常赏赐给(gěi)诸侯,周(zhōu)王室实际控制的土地就(jiù)越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事件是(shì)周王室东迁之后衰弱的一(yī)个重要标(biāo)志(zhì),从前至高无上的周王室能和(hé)诸侯国达(dá)成如此平等(děng)的契约,这本身就(jiù)是因(yīn)为(wèi)自(zì)身地位下降,能(néng)力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权(quán)威受(shòu)到(dào)了(le)致命一击。

  从此,在诸侯眼里(lǐ),周(zhōu)王室仅仅是一具空(kōng)壳,并无(wú)实(shí)际的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一(yī))西周(zhōu)社会大体情况

  周武王灭商(shāng)后建立了(le)西周王朝,为巩固其(qí)统(tǒng)治,在国都(dōu)附近分封了许多诸侯国。

  周朝(cháo)的分封制使得(dé)诸(zhū)侯国的建立成(chéng)为周王室(shì)御外的屏障,也为统治者的治理提(tí)供便(biàn)利,但也为后(hòu)来的诸(zhū)侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

  西(xī)周(zhōu)以善农耕而闻名,因此(cǐ),周的农业(yè)十分发达(dá),种(zhǒng)植的粮食品种(zhǒng)繁多,基本包(bāo)括了后世所有的(de)基本品种,而铸造(zào)、丝(sī)织等其他方(fāng)面也很(hěn)发达。

  经(jīng)济上发展,政治上稳定,于是周王朝建立了一整套的礼乐制(zhì)度(dù)。

  (二)春秋(qiū)时期的由盛而衰

  随(suí)着(zhe)昭王即位后就(jiù)开始对外用(yòng)兵,其子穆王除对外大规模用(yòng)兵之外,还对内加强镇(zhèn)压,增(zēng)重刑罚,“作甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜、宫(gōng)、大(dà)辟五(wǔ)刑共三千条”。

  (三)战(zhàn)国社会大体(tǐ)情(qíng)况

  礼乐制(zhì)度经(jīng)过了两次(cì)大(dà)的摧残和动荡之后,在战国时期,礼乐制(zhì)度遭(zāo)到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏(huài)出(chū)现于哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时(shí)期。

  礼崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里面的(de)《礼》;乐,指庙堂之乐(lè);原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国(guó)制度遭受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的社会秩序混(hùn)乱。

  现可释义为伦理道德文化的日渐散失导(dǎo)致(zhì)人心不古(gǔ),世风日下的现象。

  成语出处(chù):青(qīng)章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹居书》:中唐以来(lái),礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语(yǔ)用法:联(lián)合式(shì),作宾(bīn)语、定(dìng)语,含(hán)贬义(yì)。

  《论语阳货》三年之丧,期已久(jiǔ)矣(yǐ)。

  君子(zi)三(sān)年不为礼,礼必坏(huài);三年不为乐,乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周代封建(jiàn)制(zhì)度的规章制度(dù)遭到极大(dà)的破坏,寓意社会制度(dù)和(hé)文化秩序遭遇重大变局,驱(qū)需内圣外王之人改进(jìn)。

  礼在中国古代是社会的(de)典章(zhāng)制度和道(dào)德规范。

  成语造句

  1、现实(shí)依据(jù)就(jiù)是苟子所处(chù)的时(shí)闷灶(zào)代,的混(hùn)乱迫(pò)使人们(men)重新思考礼乐(lè)的价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏”由此也(yě)引起(qǐ)对与礼(lǐ)乐密切(qiè)相关的文艺的重(zhòng)视。

  2、唐末(mò)五代时(shí)期礼崩乐坏,纲(gāng)常扫地以尽,中国封建社会的新阶段在(zài)旧(jiù)秩序(xù)的大动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之(zhī)时(shí)期,认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏(huài)”的传统观点应得到修正。

  4、它让我们(men)看到,在(zài)春秋礼崩(bēng)乐坏(huài)的社会现实掩(yǎn)映(yìng)下的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

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