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  高山(shān)流水比喻知音难遇或乐曲高妙。

  出自《列子·汤(tāng)问》:“伯牙鼓琴,志在高山(shān),钟(zhōng)子(zi)期曰(yuē):‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在流(liú)水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山流水的意思

  1.也(yě)说流水高(gāo)山。

  《列(liè)子·汤问(wèn)》记载(zài),春(chūn)秋时伯牙善弹琴,钟子期善听琴(qín)。

  一次伯牙(yá)弹琴时,琴(qín)声时(shí)若高山,时若流水(shuǐ),只有钟子期能领会其中的含(hán)意。

  后来(lái)就用“高山流会计和审计哪个发展前景比较好些,会计和审计哪个发展前景比较好一点水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知(zhī)己。

  也(yě)用以比喻乐(lè)曲的(de)高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

  清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代流(liú)传(chuán)最广的曲目之一。

高山流(liú)水的典故

  春秋时期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子(zi)期擅长于听音辨意。

  有次,伯牙来(lái)到泰山(今(jīn)武汉市(shì)汉阳龟山)北面游览时,突然(rán)遇到了(le)暴雨,只好(hǎo)滞留在岩石(shí)之(zhī)下,心里(lǐ)寂寞忧伤,便拿出随(suí)身带的古琴(qín)弹(dàn)了起(qǐ)来(lái)。

  刚开始(shǐ),他弹(dàn)奏(zòu)了(le)反映连绵大会计和审计哪个发展前景比较好些,会计和审计哪个发展前景比较好一点雨的琴(qín)曲;

  接着,他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

  恰(qià)在此时,樵夫钟子期(qī)忍不住在(zài)临(lín)近的一丛野菊后叫道:”好曲!真是(shì)好(hǎo)曲(qū)!”原来,在山(shān)上(shàng)砍柴(chái)的钟子期也(yě)正在附(fù)近(jìn)躲(duǒ)雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在一(yī)旁(páng)早已聆听多时了,听到高潮(cháo)时便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏(shǎng)。

  俞伯(bó)牙(yá)听到赞语,赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼,便又继续(xù)弹了起来。

  伯牙凝神于高山,赋意在(zài)曲调之(zhī)中,钟子期在一(yī)旁听后频频(pín)点头:”好啊(a),巍巍峨(é)峨,真像(xiàng)是一(yī)座(zuò)高(gāo)峻无比的山啊!”伯牙又沉(chén)思(sī)于流水(shuǐ),隐情在旋(xuán)律之(zhī)外,钟子期听(tīng)后(hòu),又在一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就(jiù)如同江河奔流一样(yàng)呀!”

  伯牙每奏一支琴曲(qū),钟(zhōng)子期就能(néng)完全(quán)听出它(tā)的意旨(zhǐ)和(hé)情趣,这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异常。

  他放(fàng)下(xià)了琴(qín),叹息着说(shuō):”好呵!好(hǎo)呵!您(nín)的听音(yīn)、辨向、明义的(de)功夫实(shí)在(zài)是太高明了,您所说的(de)跟我心(xīn)里想的(de)真是完全一样,我的(de)琴声怎(zěn)能逃过(guò)您(nín)的耳朵呢?”

  二(èr)人(rén)于是结(jié)为知(zhī)音,并约好第二年(nián)再相会论琴。

  可是第(dì)二年伯牙(yá)来会钟子期时,得知钟子期(qī)不(bù)久前(qián)已经(jīng)因病去世。

  俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感,难以用语言表达,于是就摔破了自己(jǐ)从不离(lí)身的古琴,从此不再(zài)抚弦弹奏,以谢平生难得的知音。

高(gāo)山(shān)流水造句

  1、他的作(zuò)品虽然(rán)动听(tīng),可惜高(gāo)山流水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁(liáng),三月不知肉味。

  3、这种高山流水之(zhī)乐,真(zhēn)是人(rén)间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

  4、现在(zài)流行音乐充斥,这种乐曲恐怕是高山流(liú)水(shuǐ),难(nán)有人欣赏(shǎng)。

  5、这(zhè)位钢琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲,有(yǒu)如高山流水,听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高(gāo)山流水(shuǐ)是啥?

  夜场里(lǐ)的高山流水是:是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

  指的(de)是上(shàng)面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯(bēi)子,然(rán)后(hòu)从杯子流(liú)露杯子从上面到(dào)酒的一个过程(chéng) 。

  这(zhè)也(yě)是酒吧(ba)推出的(de),吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

  不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们会(huì)推出自己店里(lǐ)的特色然后给这个特(tè)色其一个优雅的名字(zì),来吸引更多的顾客到(dào)自己(jǐ)的店里来消费。

  高山流水服(fú)务(wù):

  意思是(shì)采耳,采耳是一个专业术(shù)语(yǔ),意思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

  起源于(yú)民间(jiān),民(mín)间的掏耳朵,工具比较简陋,一般(bān)都是就地取材(cái),一支竹(zhú)签,一根细棍子,就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

  采耳古(gǔ)代流(liú)行于川蜀发(fā)达的地区,越是有(yǒu)社(shè)会地位(wèi)的群(qún)体,在巨大(dà)的工作压(yā)会计和审计哪个发展前景比较好些,会计和审计哪个发展前景比较好一点力(lì)下,似乎(hū)越容易缺乏(fá),只有达(dá)官贵人才(cái)能享受。

  随着社会的不断发展(zhǎn),采耳(ěr)无论在(zài)技告哪(nǎ)术延深方面,还是在兴(xīng)起李和领域方(fāng)面,都(dōu)有了实质性的突破。

  尤其是在明(míng)末清(qīng)初时,采耳开始流入民间,并融入(rù)到了(le)传(chuán)统理发行业,在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没,得到(dào)了保存与发(fā)展。

  一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目(mù),由技术高超的掏耳朵师傅,常(cháng)年服侍那些王公(gōng)大(dà)臣,至此,掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多(duō)人人生的一(yī)大享受。

  而今(jīn)重庆成(chéng)都(dōu)更是(shì)大(dà)街小巷比比皆是。

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