劝(quàn)百讽一(yī)是(shì)哪个赋，劝百讽(fěng)一的意(yì)思是什么(me)是(shì)劝(quàn)百讽一(yī)，意(yì)思(sī)是形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么(me)

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传》。<三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗/p>“劝百讽(fěng)一”说的是（C）

　　A.西汉(hàn)初(chū)年(nián)的(de)政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉(hàn)代后期的(de)抒(shū)情小赋

　　《汉(hàn)书．司(sī)马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而风(fēng)一，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不(bù)已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢(shē)靡(mí)之辞多(duō)，而节俭之言少(shǎo)也(yě)。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞多(duō)而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒(jiè)，而(ér)效果适(shì)得其反。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译(yì)印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于(yú)馨艳，其移人之深，视(shì)庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽(fěng)一(yī)而轻(qīng)薄之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思(sī)解释：形(xíng)容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警戒(三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗jiè)，但结果却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而(ér)讽(fěng)一，犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之(zhī)声(shēng)，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》：“视(shì)庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么(me)赋(fù)

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)说(shuō)的是(shì)汉大赋，出自《法(fǎ)言》一(yī)书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于(yú)取名《法言》，则本(běn)于《论语·子(zi)罕篇(piān)》：法语(yǔ)之(zhī)言，能无(wú)从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非先王(wáng)之法言不敢道(dào)。

　　法有准则(zé)和(hé)使(shǐ)物平直的意(yì)思，所(suǒ)以(yǐ)法言就是作为准(zhǔn)则而对事情的是非给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋(fù)（新体赋(fù)）兴起于汉初(chū)，衰落于汉(hàn)末(mò)，历时(shí)四百多年。

　　汉(hàn)大(dà)赋是汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的(de)问(wèn)答(dá)体形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝(dì)王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为(wèi)旨归(guī)，结构宏(hóng)大(dà)，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人(rén)三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗警戒(jiè)，但(dàn)结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意(yì)思(sī),“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓励的成分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本(běn)末倒置(zhì),结果(guǒ)欲讽(fěng)反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉(hàn)大赋，语(yǔ)出西(xī)汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出(chū)自(zì)《史记(jì)·司马相如列传》，《史记(jì)司马相如列传(chuán)》只是(shì)对(duì) 扬雄的提法做了自(zì)己(jǐ)的评价认为形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù),劝(quàn)百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎?

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