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克己慎独(dú)守心明性 什(shén)么意思出自哪里，心有山海(hǎi) 静(jìng)而(ér)不争什么意思

　　克己慎独守心(xīn)明(míng)性意思是尊从自(zì)己(jǐ)内(nèi)心(xīn)的(de)良(liáng)知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己(jǐ)：是指培养节制(zhì)自己的(de)能力。

　　慎独：是指在个人独(dú)处(chù)时(shí)也(yě)要严格要求自(zì)己(jǐ)，是对个(gè)人内心深处比较隐(yǐn)蔽的思(sī)想意识进(jìn)行(xíng)自(zì)律的(de)一种修养方式，防止错(cuò)误思想及私欲，邪念不生(shēng)，时时保持正(zhèng)念，对自觉性(xìng)要求更(gèng)高。

　　“慎(shèn)”就是小心(xīn)谨(jǐn)慎、随(suí)时戒备，“独(dú)”就是独处(chù)、独自(zì)行事。

　　意思是(shì)说严格控(kòng)制自己的(de)欲望(wàng)，不靠别人(rén)监(jiān)督(dū)，自觉控制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一(yī)种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这(zhè)种(zhǒng)境(jìng)界：树立远大理想(xiǎng)和抱(bào)负(fù)，不断(duàn)地(dì)提(tí)高自(zì)己(jǐ)的修养。

　　包含态度与(yǔ)方法、谨慎(shèn)治学态(tài)度、推动“知(zhī)行反”认(rèn)识模式，以穷理(lǐ)尽性(xìng)地形(xíng)成完(wán)整的系统知识、慎(shèn)全独一。

克己慎独守(shǒu)心明性出自(zì)哪里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎独(dú)，守心(xīn)，明性(xìng)。

　　以(yǐ)克(kè)人之心克己，以容己之(zhī)心容人。

　　出自(zì)《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不欺暗室(shì)颂首肆，卑以(yǐ)自牧，含(hán)章(zhāng)可(kě)贞(zhēn)，大(dà)丈夫(fū)立于天地之间，当养(yǎng)天(tiān)地浩(hào)然正气(qì)，行(xíng)光明磊落(luò)之事，克(kè)己，慎独，守心(xīn)，明性(xìng)，以克人之(zhī)心(xīn)克己，以容己(jǐ)之心(xīn)容人。

　　意思(sī)是君子在(zài)独(dú)处时，即使(shǐ)别人看不见、听不见(jiàn)，也要谨慎不(bù)苟，不做违(wécac2制取c2h2，cac2形成过程电子式i)反道德法律之事(shì)，不负良(liáng)知，不欺内心，纳(nà)百(bǎi)川，严于律(lǜ)己。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎独表明(míng)的是(shì)一种人生态度，表里如一(yī)；彰显的是一种人生境界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗国(guó)历史(shǐ)上涌现出许多秉持(chí)这一野轿操(cāo)守的君子(zi)：如东汉杨(yáng)震“天(tiān)知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国(guó)时刘备“勿(wù)以恶小而为之(zhī)，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧(kuì)于心(xīn)”；元代许衡(héng)不食无主之梨，只因“梨虽无主，我心有(yǒu)主(zhǔ)”；清代叶存仁“不(bù)畏人知畏(wèi)己(jǐ)知”，凡此种种，无一(yī)不是(shì)慎独自律(lǜ)、追求道德完(wán)善的体现。

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