死人体(tǐ)重实(shí)验(yàn)是真的吗，麦克杜格尔(ěr)曾经在(zài)《纽约时报》和一些(xiē)医学(xué)杂(zá)志上(shàng)发表：在人离开人世(shì)的那一刻，其体重和(hé)死前比轻了(le)21.3克。麦克杜格(gé)尔的研究对象(xiàng)是六(liù)个奄(yǎn)奄一息的病人(rén)，在他们死后(hòu)的(de)那一霎那的(de)体重和(hé)死前比轻了21.3克。为此麦克杜(dù)格尔在相同的情(qíng)况下对15条狗进(jìn)行了测量，结(jié)果发现(xiàn)它们的体重并(bìng)未(wèi)发生(shēng)可以察觉的变(biàn)化(huà)。

麦克杜格(gé)尔通过这次实验得出了一(yī)个结论(lùn)得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手：人(rén)的(de)灵魂有重(zhòng)量，而狗(gǒu)却是没有灵魂。麦克(kè)杜格尔的这(zhè)一猜测(cè)还促生(shēng)了一部电影《21克》，其中(zhōng)的21克(kè)指的就(jiù)是灵魂的重量。仅仅通过对六(liù)个病(bìng)人的实验就得出(chū)这样的结论显然是不严谨(jǐn)的，而且通过体重的减轻就得(dé)出人是有灵魂(hún)的(de)，有些像是从已知推(tuī)未知，显(xiǎn)然也是(shì)缺少逻(luó)辑的。造成(chéng)体重减轻(qīng)的原因是多(duō)种(zhǒng)多样的，仅仅是(shì)因为灵(líng)魂(hún)的(de)重量这一个(gè)可(kě)能性吗？

很(hěn)明(míng)显这个实(shí)验带有严重的先入为主，这点微(wēi)小的重量(liàng)灵魂(hún)能(né得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手ng)承受我们(men)一生的意义吗(ma)？当然是不能够的，人生重要的是当下(xià)，未知的事情、灵魂的事情都(dōu)是(shì)虚(xū)妄飘渺的，甚至是没有意义的(de)。我们一直都在(zài)疑惑(huò)人到底为(wèi)什么活着，总是很难找(zhǎo)到生命的意义，有些人甚至迷失(shī)在生命的意义当中选择(zé)了(le)自杀。生命(mìng)的意(yì)义并(bìng)不在于(yú)灵魂，而是在于(yú)内心(xīn)，能够能让自己(jǐ)觉得生(shēng)活是充实的。

今天的(de)我们是否感到自己是幸福(fú)的(de)，今天的生(shēng)活(huó)是空(kōng)前的繁荣，繁(fán)荣到都(dōu)没有办法更繁荣了，不(bù)仅(jǐn)仅是(shì)物质(zhì)生(shēng)活的(de)繁(fán)荣，还有就是(shì)网络生活的繁荣，越(yuè)来(lái)越多的人都是生活在网络世(shì)界的(de)汪洋(yáng)大海中(zhōng)，网络中的我(wǒ)们是有灵魂的(de)吗。大(dà)多是没有的吧，因为网络世(shì)界都是虚拟(nǐ)的，但同时又(yòu)是那样(yàng)的真(zhēn)实。现在人们都是一个个忙碌的工作(zuò)者，倒(dào)像是真的失(shī)去了灵魂(hún)。

灵魂到底指的(de)是什(shén)么，应该是自我对(duì)世界(jiè)的感知，自己(jǐ)对自己的判断，今天的我们又有多(duō)少(shǎo)时候是主动的做自己喜欢做(zuò)、想要(yào)做的事情，都是(shì)在被时代的浪潮推着(zhe)向前(qián)走，即(jí)使(shǐ)是我(wǒ)们的灵魂都不一定能够自己做(zuò)主。没(méi)有人知道死之后的事情，所以(yǐ)才会有各种各样的假说，并且看上去还非常(cháng)合理(lǐ)，关键就看人们能不能(néng)接受(shòu)。

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