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朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一(yī)年，公(gōng)元1世纪(jì)是什么年代(dài)是两(liǎng)种说法，一说是公元1年(nián)-公元99年(nián)，一说是公元(yuán)1年-公(gōng)元100年的。

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公(gōng)元1世纪是哪一(yī)年到哪一(yī)年(nián)，公元1世(shì)纪(jì)是什(shén)么年代(dài)

　　两种(zhǒng)说法，一说是公元(yuán)1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连续的一百年。

　　当(dāng)用(yòng)来计算日(rì)子时，世纪通常从可以被100整(zhěng)除的年代或此(cǐ)后一年开始，例如2000年或(huò)2001年(nián)。

　　这种奇数的纪(jì)年法来自于耶稣纪元(yuán)后，其中(zhōng)的1年通常表示“吾主之(zhī)年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元(yuán)100年。

　　而20世(shì)纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是(shì)21世纪的第一(yī)年。

　　不过，有人(rén)将(jiāng)公(gōng)元1世纪定(dìng)为99年，而以后的世纪则为(wèi)100年，如果(guǒ)按照(zhào)这种定义的(de)话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　公(gōng)元(yuán)一世纪发(fā)生的历(lì)史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西汉末年王莽篡(cuàn)夺汉朝政权(quán)建立新朝的历史事(shì)件。

　　西汉(hàn)自汉(hàn)武帝以后，皆(jiē)以外戚(qī)辅政，汉元帝皇后王政(zhèng)君，六十(shí)余年为天(tiān)下母，辅佐(zuǒ)了四个皇(huáng)帝。

　　外戚(qī)王莽以(yǐ)姑母王政君(jūn)为凭(píng)借，最初(chū)装(zhuāng)出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地(dì)工(gōng)作。

　　后(hòu)来他广结(jié)名士和(hé)将相(xiāng)大臣，深得人(rén)心，凡是来投奔他的，不论地方远近，出(chū)身贵贱，他一(yī)概收用，让他们做官。

　　为了收买人(rén)心，他把从自己封邑(yì)里收来(lái)的(de)钱和粮，都(dōu)拿出来(lái)赠送给宾客，而自己(jǐ)家里(lǐ)却过着十分(fēn)俭朴的(de)生活，朝野(yě)上(shàng)下皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官居(jū)大司马，以太(tài)后名义执掌军(jūn)政大(dà)权，立汉平帝，并(bìng)把(bǎ)自己的女儿嫁给汉(hàn)平帝做皇后，渐渐在朝中大权(quán)独揽。

　　公元5年（元(yuán)始(shǐ)五(wǔ)年）十二月(yuè)，汉平(píng)帝死后，王莽指使同党向太皇太后(hòu)王政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王政(zhèng)君(jūn)无奈，只(zhǐ)好顺从这(zhè)一要求(qiú)，由王(wáng)莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号为居摄(shè)元年。

　　三月(yuè)，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称(chēng)“孺子(zi)婴”，以效仿周公摄政旧事，为(wèi)代汉做准(zhǔn)备。

　　此后数年间，关于王莽代汉(hàn)称帝的符(fú)命(mìng)图谶频(pín)繁出现(xiàn)。

　　公(gōng)元8年（居摄三(sān)年），梓潼(tóng)人(rén)哀(āi)章制作铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺金(jīn)匮图》与(yǔ)《赤(chì)帝行玺某传予(yǔ)黄帝(dì)金策(cè)书》，伪托汉高祖遗命(mìng)，令王莽称帝(dì)。

　　于是王(wáng)莽便到高帝祠庙接受(shòu)铜(tóng)匮(kuì)，然后戴上(shàng)王冠觐见太皇太后，坐在未央(yāng)宫前殿，即天子(zi)位，定国号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽达(dá)到了他的托古改制、篡(cuàn)汉自(zì)立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议(yì)是东(dōng)汉章(zhāng)帝时召集大夫、博士、议郎、郎朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁官和诸(zhū)生(shēng)在(zài)白(bái)虎观召开的(de)一次(cì)讨论儒家(jiā)经典的学术(shù)会议。

　　自(zì)汉武(wǔ)帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独(dú)尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治(zhì)思想(xiǎng)支柱。

　　但是由(yóu)于(yú)当时(shí)各(gè)家儒(rú)学学派传承(chéng)不同，对(duì)于儒家经典的版本(běn)、内容多有争议(yì)。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾召开(朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁kāi)“石渠阁会(huì)议”加以(yǐ)统一，但是经历(lì)王(wáng)莽新朝的战乱之后(hòu)，各家的歧异再次抬头。

　　汉(hàn)光武帝刘(liú)秀于中元元年（公(gōng)元56），宣(xuān)布图谶于天下，把谶纬之学正式确立为官方(fāng)的统治(zhì)思(sī)想。

　　为了巩固(gù)儒家(jiā)思想的(de)统治地位，使儒学与谶(chèn)纬之学进一步结合起来(lái)，汉章帝建(jiàn)初四年(nián)（公(gōng)元79），召集各地(dì)著名儒生(shēng)于(yú)洛阳白(bái)虎(hǔ)观，讨(tǎo)论五经异同，这就是(shì)历史上有名的白虎观会议。

　　白虎观(guān)于当时乃是朝廷(tíng)修(xiū)缮儒学之所(suǒ)。