十斋日(rì)是哪几(jǐ)天，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农历(lì)是即于(yú)每月初一、八、十(shí)四、十五、十(shí)八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒(jiè)的。

　　关于(yú)十斋日是哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日是哪几(中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名jǐ)天是农历以及十斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农历，十(shí)斋日(rì)是哪几天的禁忌，六斋日(rì)是哪几天，免费查自己三世因(yīn)果，地藏经十斋日念还是天天(tiān)念好等问题，小编将为你整理以下的生活小知(zhī)识：

十斋(zhāi)日是哪几天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农历(lì)

十斋日概述(shù)

　　[出法(fǎ)苑(yuàn)珠(zhū)林(lín)] 初一日(rì)此日四天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定(dìng)光佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初八日此日摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药(yào)师琉璃(lí)光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一(yī)切(qiè)福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日(rì)摩(mó)醯(xī)首罗天王下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察(chá)善(shàn)恶(è)。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多(duō)贤人也。

　　)十五日此(cǐ)日四(sì)天王太子下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得(dé)寂灭(miè)乐(lè)。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十(shí)八日此日四天王太(tài)子(zi)使者(zhě)下降。

　　观(guān)察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日(rì)此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩(pú)萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭(miè)烦(fán)恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此日(rì)四(sì)天王(wáng)使者(zhě)下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛(fú)名(míng)号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩(pú)。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过了由拒斥到吸(xī)收的过程;在统治者推行十斋日(rì),以(yǐ)及民众修习实践的压力(lì)下,十斋日在盛唐、至少是中唐时(shí)期(qī)已(yǐ)进入佛教经典,至少(shǎo)在中唐时期(qī)已被信奉者归之于佛教;佛(fú)教徒(tú)对十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日,在民众信(xìn)仰生活中占据(jù)了主导地位;而目前将敦(dūn)煌遗(yí)书中的十斋日统称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨(sà)十斋(zhāi)日》是不恰当的,后(hòu)者(zhě)乃《地藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日(rì)所产(chǎn)生的结果,而它的称谓,似也应以写本(běn)中用得较多的(de)《地藏菩萨(sà)经(jīng)十斋(zhāi)日(rì)》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早上亮度(dù)看得到手掌(zhǎng)纹算起）到(dào)日至天中为止(zhǐ)的这(zhè)段时间都是持(chí)戒(jiè)者可(kě)以饮食的时间，所(suǒ)以按(àn)照一般佛(fú)门道场正常作息，这段时间(jiān)基本上有早餐与午餐二顿(dùn)要过斋堂用斋，另外，有持(chí)午者持(chí)日中一食(shí)，即一(yī)天中只用午斋(zhāi)，

　　上面(miàn)说的早(zǎo)斋也免了(le)，所以过午不食一般有早午二斋以及只(zhǐ)过午斋的这二种(zhǒng)。

　　因此一(yī)天不能不吃饭，中午一定要过(guò)堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见(jiàn)（即：拨正因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛门(mén)当(dāng)中讲的(de)十斋日，出自(zì)地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也是出(chū)自地藏经。

　　可知(zhī)，地(dì)藏经里所说的，对我们日常生活讲得很多，而且(qiě)都(dōu)非常(cháng)重要，这是(shì)这个(中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名gè)法门(mén)以(yǐ)及(jí)地(dì)藏菩萨利益众生具体的(de)事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国人吃素是为(wèi)了健康。

　　学(xué)佛人吃素，身(shēn)体必定健康；

　　如果身(shēn)体不健(jiàn)康，是(shì)妄(wàng)念太多。

　　所有(yǒu)疾病的(de)根源是妄想(xiǎng)，妄(wàng)念(niàn)少，病(bìng)则容易好。

　　心是主宰，心理(lǐ)健康(kāng)则身体(tǐ)的健康很(hěn)容(róng)易得到。

　　只要(yào)一个(gè)月中有几天修清净心，对于养(yǎng)生(shēng)、修行(xíng)，有很大的帮(bāng)助。

　　这才是十斋日真(zhēn)正的用意所在。

十斋日(rì)指(zhǐ)的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日(rì)指十(shí)个行持(chí)八(bā)斋戒(jiè)的好日子(zi)，即(jí)农历每月之一(yī)日、八日、十四(sì)日、十五(wǔ)日、十(shí)八日、二(èr)十三日、二(èr)十四日(rì)、二十(shí)八(bā)日、二十九日、三(sān)十日。

　　六斋指每(měi)个月的初(chū)八日、十(shí)四日、十五日(rì)、二十三(sān)日、二十九日、三(sān)十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六日集会一处，布萨(sà)说戒，在家二众乃(nǎi)于此六日(rì)受持一(yī)日(rì)一夜八关斋戒，持斋(zhāi)布施，则(zé)令(lìng)诸天欢(huān)喜，小鬼不(bù)得其便，利益行(xíng)者(zhě)。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日(rì)的典(diǎn)故(gù)：

　　佛教(jiào)徒(tú)对十(shí)斋(zhāi)日的(de)态(tài)度经过了由拒(jù)斥到吸收的(de)过程；

　　在统治者推行(xíng)十斋日，以及民众修习(xí)实践(jiàn)的(de)压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛(fú)教经典(diǎn)，至少在中唐时期已被(bèi)信奉者归之(zhī)于佛教(jiào)；

　　佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的改造使其反而取代了(le)道教十斋(zhāi)日，在民众(zhòng)信仰生活中占据了主导(dǎo)地位；

　　而(ér)将敦(dūn)煌遗书中的(de)十斋(zhāi)日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日(rì)》是(shì)不恰当的(de)，后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经(jīng)》吸(xī)收十斋日所产生的结(jié)果，而它(tā)的称谓，似也应以写本中用得较(jiào)多(duō)的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋(zhāi)日

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-每月(yuè)十斋日(rì)

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