独肖有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。关于(yú)独肖有哪(nǎ)几个以及独肖(xiào)有(yǒu)哪几个肖，独肖有哪几(jǐ)个生肖，什(shén)么叫(jiào)独(dú)肖，独肖(xiào)是(shì)哪六个(gè)生(shēng)肖，哪几个生肖是独肖等(děng)问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下(xià)的(de)知(zhī)识答案：

独肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物崇拜有关(guān)。

　　每(měi)一种生肖都有丰富(fù)的传说，并以(yǐ)此形成一种(zhǒng)观(guān)念阐释系统，成为民间文化中的(de)形象哲学，如(rú)婚配上(shàng)的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春节(jié)的吉祥物，成为娱乐文化活(huó)动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　十(shí)二生肖是由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和(hé)猪(zhū)，还有传说中的龙所(suǒ)组成的。

　　古(gǔ)人以(yǐ)这(zhè)十二种(zhǒng)动物的习(xí)性来(lái)分配各个地支，例如：老鼠是夜间活动的动物，因此以(yǐ)子时(午夜11时(shí)至1时)配(pèi)合(hé)鼠(shǔ)、兔在(zài)日(rì)出之时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时(shí)农业社(shè)会的生活起(qǐ)居作息系(xì)系相关。

起源(yuán)

　　古文献(xiàn)记载(zài)未解决十二生肖的(de)文化源头，古(gǔ)今学者对(duì)此(cǐ)众说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人(rén)将黄(huáng)道(dào)与赤(chì)道附(fù)近的(de)恒星分为(wèi)二十八(bā)星宿(sù)。

　　二十八宿分别代表一(yī)种动物(wù)。

　　古代将周(zhōu)天等分(fēn)十二分，用十(shí)二(èr)支(zhī)表示，而十二(èr)支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应(yīng)关系。

　　明代大学士(shì)王鏊认为，二十八种动物配属二十八星(xīng)宿，并以七(qī)曜统之，成(chéng)女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危月燕，子(zi)也的(de)格局。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆赘言》认为，二(èr)十八宿配(pèi)动(dòng)物即前十二属加(jiā)一倍者也，亢(kàng)金龙，辰官(guān)也，角木蛟(jiāo)附焉(yān)。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十(shí)二(èr)生肖为(wèi)基(jī)础凑齐二十(shí)八种星宿动物。

　　 但该说难免有附(fù)会，二八(bā)星宿配动(dòng)物的记载要(yào)晚于十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木(mù)星十二年运(yùn)行(xíng)一(yī)周天，从(cóng)木星(xīng)位置可确定(dìng)年度支(zhī)序(xù)。

　　《玉(yù)函山(shān)房辑佚(yì)书(shū)》认为每十(shí)二年(nián)，三(sān)岁穰，三岁毁，三(sān)岁(suì)康，三岁旱(hàn)，另(lìng)说是(shì)天下六(liù)岁一穰，六岁一康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴(xīng)衰(shuāi)和动物生活环境存(cún)在周期(qī)，食(shí)草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不(bù)同(tóng)年份的生活条件大不(bù)相同，不同年份(fèn)出生的人(rén)如能模仿(fǎng)当年生(shēng)长旺盛的(de)动(dòng)物(wù)，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与(yǔ)木(mù)星年有(yǒu)关(guān)，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原始(shǐ)社会(huì)的(de)先民常用某(mǒu)种动物(wù)、无生(shēng)物或自然现象的图(tú)形作为本氏族(zú)的保护神(shén)和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾(téng)神(shén)。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或鱼(yú)，商族的(de)图腾是玄鸟，周族的(de)图腾(téng)则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚幻之(zhī)物，其余皆(jiē)是(shì)日常可见。

　　其(qí)中可分两类(lèi)，即六畜（马牛(ni先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别ú)羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠(shǔ)虎兔龙先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别蛇猴），前者是(shì)人们为(wèi)了经(jīng)济目的(de)而驯养，后者则一定(dìng)程度(dù)骚扰(rǎo)人(rén)类生活，先民(mín)对(duì)其心生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此(cǐ)这些(xiē)动物(wù)被作为本氏族的(de)名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾(téng)遗迹，反推(tuī)十(shí)二兽(shòu)历的(de)来源(yuán)，桂西彝和毛道彝的十(shí)二兽历法(fǎ)将人与纪历十(shí)二兽(shòu)同列，是原始(shǐ)人人兽不分的思想意识在现实的遗留(liú)。

　　彝族(zú)仍(réng)用十二兽历纪日(rì)并用(yòng)于(yú)集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与(yǔ)炎帝战于阪泉之野，文中所言是各(gè)部(bù)落图腾，绝(jué)非真有降(jiàng)龙伏虎本(běn)领。

　　十(shí)二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成(chéng)令人信服的学(xué)说。

外来说

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北俗(sú)初无所谓子丑寅卯之(zhī)十(shí)二辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔(tù)之(zhī)类分纪岁时，浸寻流传于(yú)中国(guó)，遂相沿不废耳，认定生(shēng)肖(xiào)的外来(lái)性质。

　　郭(guō)沫若(ruò)在(zài)《释干支》中，认为生肖源(yuán)于巴(bā)比伦的黄道十二宫，汉代(dài)西域诸国仿十二宫而造(zào)十二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等古国也有(yǒu)类似的(de)十(shí)二生肖，仅(jǐn)动(dòng)物不同(tóng)，由此生肖(xiào)也许并非起源于中国。

　　但秦简的出(chū)土推(tuī)翻此说(shuō)，世界各国都有类似的动(dòng)物崇(chóng)拜，反加强图腾说的合(hé)理性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖(xiào)是(shì)指十二生肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这七个(gè)生肖(xiào)。

　　十二(èr)生(shēng)肖的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一(yī)种生肖(xiào)都有丰富(fù)的传说，并(bìng)以此(cǐ)形成一种观念阐释系统，成为(wèi)民间(jiān)文化中的形象哲学(xué)，如婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春(chūn)节(jié)的(de)吉祥物，成为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之一(yī)吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生(shēng)肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人很坦率，而且很诚实，可(kě)是其(qí)的友好举动往往使别人感到很拘谨(jǐn)，他(tā)们经常(cháng)患得患失，不(bù)过他们有很强(qiáng)的承受能力(lì)。

　　生肖(xiào)牛做(zuò)事谨(jǐn)慎小心(xīn)，脚踏实地行(xíng)动缓慢，有(yǒu)稳扎稳打(dǎ)的(de)习性。不会(huì)轻易受他人(rén)或(huò)环境(jìng)的(de)影响，按照(zhào)自已意念和(hé)能力做(zuò)事。生肖(xiào)猪性(xìng)格沉稳，心地善良，善(shàn)解人意。他们只注(zhù先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别)重眼前的(de)事物(wù)，所以(yǐ)生(shēng)肖猪(zhū)人特别容易从当(dāng)下(xià)短(duǎn)暂的痛苦(kǔ)中解(jiě)脱出来(lái)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别