抽象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化(huà)在诗(shī)行中(zhōng)的。

　　关于抽象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别(bié)在哪以及(jí)抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)和(hé)联系，抽象派和意象派(pài)的区别在哪，抽象(xiàng)与意(yì)象的区别，抽(chōu)象(xiàng)艺术和意象艺术的区别等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在(zài)诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙(méng)德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和(hé)叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗(shī)坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在其基(jī)础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利(lì)亚诗(shī)风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说(shuō)教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以来非理性主义哲学(xué)思想(xiǎng)在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休姆就直接受(shòu)教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依(yī)据(jù)和哲(zhé)学(xué)基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗(shī)创作(zuò)新路(lù)，尤(yóu)其是诗(shī)的(de)通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人将(jiāng)意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义(yì)要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的(de)神秘关(guān)系，而(ér)要(yào)让诗意(yì)在(zài)表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形象去约束感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对(duì)应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意(yì)象派则(zé)是“从象征符号(hào)走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲理，此地有声(shēng)胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四(sì)处流浪(làng)，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹(diē)没(méi)娘(niáng)的小麻(má)雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南(nán)山(shān)”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进(jìn)一步发(fā)现日(rì)本俳句源(yuán)于中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中国诗(shī)是组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完(wán)全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人(rén)的(de)这种表现(xiàn)意象而不加评价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长(zh府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀ǎng)诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的(de)意象(xiàng)，提出英文诗创(chuàng)作中也应(yīng)该(gāi)力图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现能(néng)传(chuán)达情意的意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的(de)手法表现意象，反对音乐(lè)性(xìng)和(hé)神秘性的(de)抒(shū)情诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗的(de)定义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出的(de)理性(xìng)和感情的复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字(zì)的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那间感(gǎn)悟(wù)到生活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可(kě)解的(de)漩涡纹(wén)，/这就是我的(de)心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬(shùn)间传递出只可意会(huì)、不能言传的诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫(máng)然无(wú)奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的(de)一代，/你们(men)这极不自然的一(yī)派，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比(bǐ)你(nǐ)们(men)有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼(yú)在(zài)水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人(rén)一(yī)起，不文雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我(wǒ)又等而(ér)次之(zhī)，然而我却能看(kàn)穿(chuān)你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人(rén)在(zài)层次(cì)分(fēn)明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十(shí)足然而却是(shì)矫揉(róu)造(zào)作的文人，发起了(le)挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗人应当像在水中自由漫(màn)游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相(xiān府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀g)同本(běn)质(zhì)涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在一起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮在(zài)高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不(bù)可(kě)企即，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代人(rén)和(hé)现(xiàn)代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之(zhī)间，一刹(shā)那(nà)间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树(shù)液(yè)升上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在世界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样充(chōng)满生机，这(zhè)一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗(sú)者看来都是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中(zhōng)，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫罗兰(lán)般(bān)少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时(shí)间，空间的两(liǎng)个(gè)可见意象并(bìng)列在(zài)一起，借以启(qǐ)发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可(kě)以称为一个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与两(liǎng)者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已(yǐ)脱离了其(qí)中的某一意象(xiàng)含义，而(ér)具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化(huà)为除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店(diàn)月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的(de)脸和黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置在(zài)一(yī)起，这完全(quán)是在(zài)匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉(jué)印(yìn)象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁车(chē)站的(de)密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过(guò)往的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破(pò)了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给人(rén)一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象(xiàng)映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调的生活(huó)现实，同时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用(yòng)没有(yǒu)意义的(de)形容词、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗(shī)行(xíng)短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名意(yì)象派诗(shī)人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很(hěn)多(duō)事(shì)情(qíng)/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美(měi)国普(pǔ)通人对(duì)中(zhōng)产(chǎn)阶级生(shēng)活的向(xiàng)往一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌(gē)注重意象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对按(àn)固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻(fān)译(yì)，也就成了自由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要自然(rán)，要(yào)注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中起了推(tuī)广自由诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分(fēn)为两种形式：其一是主观意(yì)象；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态(tài)可分(fēn)为(wèi)两种创(chuàng)作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它(tā)是(shì)我能够而且可(kě)能(néng)必须称(chēng)之(zhī)为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的(de)美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些一(yī)致(zhì)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希(xī)望的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是(shì)就多(duō)种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的(de)概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别(bié)的名称：它的形(xíng)成(chéng)是经过(guò)长期持续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派别如何(hé)，其(qí)共同的(de)特质(zhì)都(dōu)在(zài)于(yú)尝试打(dǎ)破绘画(huà)必(bì)须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形(xíng)式(shì)，成为二(èr)十世(shì)纪(jì)最流行、最具(jù)特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直(zhí)觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的出发(fā)点，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯(chún)粹(cuì)形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展(zh府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀ǎn)出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以(yǐ)康(kāng)丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河(hé)西(xī)发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家，在平面上(shàng)把横(héng)线和(hé)竖线(xiàn)加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独(dú)特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及抽象的手(shǒu)法，创作了(le)许多(duō)含有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔(ěr)兹(zī)美术(shù)馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀