割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太(tài)人和(hé)穆斯林这些人的身(shēn)上的，在我们(men)如今看起(qǐ)来(lái)这并不是(shì)一(yī)个(gè)正确的做法，这次我们就来了(le)解(jiě)一些犹太人割礼是割什么吧(ba)，割礼(lǐ)是(shì)小孩子在很(hěn)小的时(shí)候(hòu)，对(duì)于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文(wén)明社会(huì)看起来的话是很不人道的，那么割(gē)礼究竟是割的(de)什(shén)么地(dì)方(fāng)呢?为什么那(nà)么痛苦(kǔ)的(de)做法如今还(hái)是有(yǒu)国家在(zài)延续(xù)呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时(shí)候就(jiù)流传下(xià)来(lái)的，其实发(fā)生在很早以前，当时的人间已经(jīng)变了模样，人(rén)们之(zhī)间(jiān)再(zài)也没(méi)有了善良，也没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失(shī)望，而耶稣却(què)非常爱(ài)自己的孩子们，所(suǒ)以他想要去救这些自己子民(mín)，所以他在人间挑选了一(yī)个人(rén)，他(tā)和这个人(rén)立下约定(dìng)，只要这个人信奉他，照着(zhe)他的旨意(yì)去做事(shì)情，那么他(tā)就(jiù)会得到所有的福报(bào)，而(ér)且(qiě)他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了，和上帝(dì)立下了(le)约定(dìng)之(zhī)后，他的妻子给他(tā)生了一个儿子(zi)，饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思这(zhè)个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是(shì)之(zhī)后的耶(yé)稣再也没有出现(xiàn)过，直(zhí)到以实玛(mǎ)13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣再次的出(chū)现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯(bó)兰重申(shēn)了(le)自己和的他的约定，并且(qiě)还告(gào)诉他，他(tā)们之间彼此的约(yuē)定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他的子子(zi)孙孙(sūn)都(dōu)是会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么(me)

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔(yì)世(shì)世(shì)代代都(dōu)生(shēng)活(huó)在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他(tā饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思)们之(zhī)间(jiān)的契约(yuē)是用(yòng)割(gē)礼来作为记号(hào)的，规定(dìng)亚(yà)伯(bó)兰的(de)孩(hái)子，哪怕是(shì)他买来的孩(hái)子(zi)都是(shì)要接受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上(shàng)帝的(de)恩典(diǎn)，如果没有割礼的(de)记号的话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时(shí)候，为(wèi)他生(shēng)下(xià)一个儿子(zi)，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族的(de)人(rén)都做(zuò)了割礼，目的是要证(zhèng)明自(zì)己对(duì)于上帝(dì)的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自(zì)己后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受上帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就成(chéng)了(le)犹太人的一(yī)种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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