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025是哪里的区号，025是哪里的区号查询莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一(yī)句(jù)是啥？是(shì)但行好事(shì)的。关于莫问前(qián)程(chéng)上一(yī)句是(shì)啥以(yǐ)及莫问前(qián)程上一句是啥，莫(mò)问前程上(shàng)一句(jù)是什(shén)么？，有句话叫(jiào)莫问前程，莫问前程前(qián)面一(yī)句(jù)是(shì)什么？，莫问前(qián)程的上(shàng)一句等问题，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

莫问(wèn)前程的(de)意思

　　莫问前程的意思是自身要(yào)多(duō)做义(yì)举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但(dàn)行(xíng)好事，莫问(wèn)前程”的意思是自(zì)身要多(duō)做(zuò)义举，做好当下，而(ér)不要去牵(qiān)挂(guà)往(wǎng)后的发展。

　　出(chū)自明代(dà025是哪里的区号，025是哪里的区号查询i)的《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。河(hé)狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文(wén)为自身要多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发(fā)展。河道窄水流湍急，人能(néng)在事态紧急的时(shí)候，突(tū)然(rán)想出(chū)办法。

莫问前程上一句是啥

　　是(shì)但行(xíng)好事(shì)的。

　　莫问前程的上一句是但行好事(shì)，意(yì)思是自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下(xià)。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水(shuǐ)激(jī)，人急(jí)计生。

　　明知(zhī)山(shān)有虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤文》记(jì)载(zài)：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自(zì)身要多(duō)做义举，做好当下(xià)。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是(shì)做(zuò)善(shàn)行、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望回报、报(bào)酬的豁达之心。

　　将(jiāng)这两种心态用于(yú)党员(yuán)干(gàn)部身(shēn)上，则要(yào)求党员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤(xián)文》的内容(róng)大(dà)致有这样(yàng)几个(gè)方面：一是(shì)谈人及(jí)人际关系，二(èr)是谈命运，三是谈如(rú)何处世，四(sì)是表达对读(dú)书的看(kàn)法。

　　在《增广贤文(wén)》描述的世界里，人是虚伪的(de)，人(rén)们为了一己之(zhī)私(sī)变化无(wú)常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势，从(cóng)而(ér)使世界布满(mǎn)了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中(zhōng)有(yǒu)很多强调(diào)命运和报应的内容(róng)，认为人的一(yī)切都是命运安(ān)排(pái)的，人应行(xíng)善，才会有好的际(jì)遇。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇幅叙述如何待人接(jiē)物，这部分内容(róng)是全文(wén)的核心。

　　文中对忍让多有描述，认为(wèi)忍让是消除烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在主张(zhāng)自我(wǒ)保护、谨慎忍让的(de)同(tóng)时，也强(qiáng)调人的主观能动性(xìng)，认为这(zhè)是做事(shì)的(de)原则。

　　文中也不乏劝(quàn)人向(xiàng)善害人之心(xīn)不(bù)可有，防(fáng)人之心不可无。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》强调了读书(shū)的重(zhòng)要、孝义(yì)的可贵，这些观(guān)点体(tǐ)现(xiàn025是哪里的区号，025是哪里的区号查询)了正(zhèng)统的(de)儒家精(jīng)神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中(zhōng)看到自己认可的格言(yán)，使之具(jù)有了(le)广泛的代表性。

作品评(píng)价

　　一(yī)定的(de)文化是一定的社会政治经济在观念形态上(shàng)的(de)反映，《增广(guǎng)贤(xián)文》也不例外。

　　由于时代和历史的局限，必然打上那个时代的印记。

　　不(bù)少内容反映了封建(jiàn)伦理和(hé)道德观念，甚至带有明显的(de)封建迷信、宿命论的色彩；有的内(nèi)容以个人(rén)为中心，反映了当时及(jí)时(shí)下人们(men)普遍存在的自私自利(lì)、损(sǔn)人利己的思想(xiǎng)；有的反映了在当时(shí)乃至当今(jīn)社会制(zhì)度下小市民阶层得过且过(guò)、畏缩苟安的心理(lǐ)和避(bì)祸厌世的(de)消极(jí)人生(shēng)哲学；有的(de)在当时(shí)社会不失(shī)为对社会现象的正确反映，今天已失去(qù)了(le)借(jiè)鉴的意义；还有一些内容含义比较模(mó)糊，或(huò)者(zhě)只有片(piàn)面的真理性，如果不做正(zhèng)确的理(lǐ)解(jiě)，就会变成错误(wù)的东西。

　　这些都是不符合时代精神的，我(wǒ)们(men)要在阅读时(shí)采取批判的态度，明察(chá)扬弃，批判继承，吸取(qǔ)其有营养的成分，古为今用。