祸患常(cháng)积于忽(hū)微而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译(yì)是“而智勇(yǒng)多困于所溺”的翻译(yì)：聪明(míng)勇敢的(de)人反而常被所溺爱的人或事困扰的。

　　关(guān)于祸患(huàn)常积于忽微而智(zhì)勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译以(yǐ)及(jí)祸(huò)患(huàn)常积于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸患常积(jī)于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽(hū)微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺(nì)翻译(yì)，而智勇多(duō)困于所溺翻译的而，而智(zhì)勇多困于所溺是什么意思等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

祸(huò)患常积于忽(hū)微而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智(zhì)勇多困于所溺翻译

　　“而(ér)智勇多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的人或(huò)事(shì)困扰。

　　出自《五代史伶(líng)官传序》：“故方其盛也，举(jǔ)天下(xià)之豪杰莫能与之争(zhēng)；

　　及(jí)其衰也(yě)，数(shù)十伶人困之，而(ér)身死国(guó)灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸患常积于(yú)忽微，而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于所溺(nì)，岂独伶(líng)人也哉！作《伶官传》。

　　”译(yì)文：因此，当庄(zhuāng)宗(zōng)强(qiáng)盛的时候，普天下的豪杰，都不(bù)能跟(gēn)他抗争；

　　等到他(tā)衰(shuāi)败的时候(hòu)，几十个伶人(rén)围困(kùn)他(tā)，就自己丧(sàng)命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸(huò)患常常(cháng)是由微小的(de)事情(qíng)积累(lèi)而(ér)成(chéng)的，聪明勇敢(gǎn)的(de)人反而常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰，难道(dào)只(zhǐ)有宠爱伶人(rén)才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官(guān)传(chuán)序》是宋(sòng)代文学家(jiā)欧(ōu)阳修创作(zuò)的一篇史论(lùn)。

　　大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别此文(wén)通过对五代(dài)时期的后唐盛衰过程(chéng)的(de)具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸(yì)豫可以亡身大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别”和“祸患常(cháng)积于(yú)忽微，而智勇多困于所溺”的(de)结论，说明国家兴衰(shuāi)败亡不由天命而取(qǔ)决于“人事”，借以告诫当(dāng)时北(běi)宋王朝(cháo)执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力(lì)戒骄(jiāo)侈(chǐ)纵(zòng)欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛(shèng)衰之理，决定于人事。

　　然(rán)后(hòu)便从“人(rén)事(shì)”下笔(bǐ)，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡(wáng)的(de)过程(chéng)，以史实(shí)具体论证(zhèng)主旨。

　　具体写法上(shàng)，采用先扬后抑和对比论证的方(fāng)法，先(xiān)极赞庄宗成(chéng)功时意气之(zhī)盛，再叹其失败时形(xíng)势之衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰前后对照，强烈感人(rén)，最后(hòu)再辅以(yǐ)《尚(shàng)书》古训，更增强了文章说(shuō)服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙(xù)夹(jiā)议，史(shǐ)论(lùn)结合，笔带感慨，语调(diào)顿挫多姿(zī)，感染力很强，成为历来传诵的佳作。

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