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1米等于多少mm 1米等于多少厘米致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格(gé)物而(ér)后(hòu)致知是什么(me)意(yì)思(sī)，致知在(zài)格物(wù)格物(wù)的(de)意思是(shì)“致知在格(gé)物，物格而后知(zhī)至”翻译：认识最真的本心的(de)。

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致知(zhī)在格物格物而后致(zhì)知是什么(me)意思，致知在格物格(gé)物的意思

　　“致知(zhī)在格物，物(wù)格而后(hòu)知至”翻(fān)译：认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除内心(xīn)不好的私欲、物(wù)欲(yù)。

　　原句出自于《大(dà)学》。

　　原文：古之(zhī)欲明明德于天下(xià)者，先治其国(guó)；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家者，先修其身；

　　欲修其身(shēn)者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其(qí)心者，先诚(chéng)其意；

　　欲(yù)诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而后知至(zhì)，知(zhī)至而后意诚，意诚而后心正(zhèng)，心正而(ér)后身修(xiū)，身(shēn)修而后家齐，家齐而(ér)后国治，国治(zhì)而(ér)后(hòu)天下平。

　　白话译(yì)文(wén)：古代那些(xiē)要想在(zài)天(tiān)下弘扬光(guāng)明正大(dà)品德的人，先要治理好自己的国家；

　　要想治理好自己的国家，先要(yào)管理好自(zì)己的家(jiā)庭和家族(zú)；

　　要想(xiǎng)管理好自(zì)己的家庭和家族，先要修养自(zì)身的品性。

　　要想修养自身(shēn)的品性，先(xiān)要(yào)端正自己的思想；

　　要端正自(zì)己的(de)思想，先要使自己的意念真(zhēn)诚(chéng)；

　　要想使(shǐ)自己(jǐ)的意(yì)念真诚(chéng)，先(xiān)要使自(zì)己(jǐ)获(huò)得(dé)知(zhī)识，获(huò)得知识的途径在于认知(zhī)研(yán)究万事万物。

　　通过对万事(shì)万物的认(rèn)识研究，才能(néng)获得知识。

　　获(huò)得知(zhī)识(shí)后，意(yì)念才能真(zhēn)诚；

　　意(yì)念(niàn)真诚(chéng)后(hòu)，心思才(cái)能(néng)端正；

　　心思(sī)端正后，才能修养品(pǐn)性；

　　品性(xìng)修养后，才能管(guǎn)理(lǐ)好家(jiā)庭家(jiā)族；

　　家(jiā)庭家族管理好(hǎo)了，才能(néng)治(zhì)理好国家(jiā)；

　　治理好国(guó)家后天下才能太平(píng)。

　　《大学》是孔(kǒng)子及(jí)其门徒留下来的(de)遗(yí)书，是儒(rú)学的入门读物(wù)。

　　所以，朱熹把它列(liè)为“四书(shū)”之首。

　　经(jīng)朱(zhū)熹(xī)重新(xīn)编排后，分为“经”和“传(chuán)”两个部(bù)分。

　　其中“经”一章，是孔(kǒng)子的原话，由(yóu)孔(kǒng)子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾(céng)子对“经(jīng)”的理(lǐ)解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既是为达到“三(sān)纲”而设计的条(tiáo)目(mù)工夫，也(yě)是(shì)儒(rú)学(xué)为我(wǒ)们所(suǒ)展(zhǎn)示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说实(shí)际上都(dōu)是循着(zhe)这三纲(gāng)八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于(yú)抓住了一把打开儒(rú)学大门(mén)的钥匙(shi)。

　　循着(zhe)这(zhè)进修阶梯(tī)一步一个脚(jiǎo)印，你就会登堂(táng)入室，领略儒学经典的(de)奥义。

致知在格物(wù)，物格而后知至，是(shì)什么(me)意思(sī)

　　认识最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内(nèi)心不好的私(sī)欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明德(dé)于天下(xià)者，先治(zhì)其国；欲治其国者，先齐其家；欲(yù)齐其(qí)家者，先修其身(shēn)；欲辩明(míng)修其身(shēn)者，先(xiān)正(zhèng)其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致其知(zhī)；致知在格物。

　　物(wù)格而后知至；知至而后意诚；意(yì)诚(chéng)而后心正；心正而(ér)后身(shēn)修；身修而后家齐；家齐而(ér)后国治；国治而(ér)后天下平。

　　翻译：古代那些要(yào)想在天下弘扬(yáng)光(guāng)明正(zhèng)大品德的(de)人，先要治理(lǐ)好自(zì)己(jǐ)的国家(jiā)；要想治理好自己的(de)国家，先(xiān)要(yào)管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和(hé)家族(zú)；要想管(guǎn)理好自己的(de)家庭和家(jiā)族，先要(yào)修养(yǎng)自身的品性；要想修养自(zì)身的品性(xìng)，先要端正自(zì)己的(de)心思；要想端正自(zì)己的心(xīn)思，先要使自己的意念真(zhēn)诚；要想使自己的意念真诚，先要使自(zì)己革(gé)除(chú)不好的(de)思想；认识(shí)最真的本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不(bù)好的私欲、物(wù)欲(yù)，而彰显(xiǎn)明德，认识(shí)本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意(yì)念真诚(chéng)后心思才能端正；心思端正后才能修养品(pǐn)性；品(pǐn)性(xìng)修养后(hòu)才能管理好家庭和家族；管理好家(jiā)庭和家族后才(cái)能治理(lǐ)好国家；治理好国(guó)家后天下才能太平。