黄沙百(bǎi)战穿(chuān)金甲，不破楼(lóu)兰终不还。

自古以来，国(guó)家的生存安危是每个国王，和部(bù)署，子民所关心之事。

当国(guó)与(yǔ)国之间(jiān)发生(shēng)战(zhàn)争(zhēng)，小国的(de)安(ān)危就(jiù)显得(dé)至关重(zhòng)要，大国(guó)吞并小(xiǎo)国(guó)，而(ér)强(qiáng)等(děng)国家(jiā)的(de)野(yě)心只能(néng)持(chí)续不断地发挥野心(xīn)和挑战(zhàn)，直到平息。

二战(zhàn)结束后(hòu)，脱离英(yīng)国(guó)掌控的印度(dù)对锡金觊觎已久。

70年代后，锡(xī)金(jīn)国王被(bèi)软禁，随之他们请求(qiú)加(jiā)入(rù)中国149次，但是被拒绝后，依旧在自家大楼(lóu)前(qián)升起五星国旗。

佛学渊源的锡(xī)金俗话说，弱国无(wú)外交。面对强国的吞并，只能对外求救(jiù)。

但是某种程(chéng)度上，19世纪后期，国(guó)家局势动(dòng)荡不安(ān)，我国也并不稳(wěn)定，只能拒绝(jué)锡金的救(jiù)援。

锡(xī)金这个国家最早在清朝是一个藩属国，它坐落于喜(xǐ)马拉雅山麓(lù)。由于(yú)温和湿(shī)润的气候，非常适合农作(zuò)物(wù)生爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗长。

由于平均海拔(bá)高达1500米，接(jiē)壤(rǎng)于(yú)印(yìn)度，而印(yìn)度又(yòu)在清王朝灭亡后被(bèi)英国霸(bà)占，锡(xī)金(jīn)也就随之沦为(wèi)英国的附属品。

作为一个南(nán)亚的小(xiǎo)国，锡金也有着(zhe)丰富的(de)宗教和人文历史。这起源(yuán)于一个神话传说(shuō)。一个有着浓厚(hòu)佛(fú)学(xué)思想的神人——拉宗成布，他被人们(men)评价为聪慧(huì)，和(hé)善辩的。

由(yóu)于当(dāng)地人们都(dōu)受到(dào)他的(de)佛学传播，而(ér)他(tā)又将目光(guāng)放回(huí)了锡金王(wáng)国(guó)，决(jué)定在(zài)那里(lǐ)传播更多的佛法。

位于(yú)尼布(bù)尔边缘的(de)小国(guó)，一直有着丰厚(hòu)的佛(fú)学思想，但(dàn)是真正(zhèng)被引入，被众生(shēng)看到的是一个(gè)牧羊人(rén)。

他是个(gè)中年人，喜欢在山坡(pō)上放羊，在他的身(shēn)上能够看到人与自然合一的大道。

而(ér)来到锡金传(chuán)法的(de)拉宗成布(bù)，也心(xīn)甘情愿将牧羊人彭措视为(wèi)锡金(jīn)的国(guó)王。然而锡金这(zhè)个小国(guó)只存在了百(bǎi)年，就消失在世界地图上。

一个国家的(de)毁(huǐ)灭原(yuán)因有很多，一个明君可以(yǐ)有贤德的管理，但不能除却地理位置和大局势的影响，正(zhèng)所谓天时不如(rú)地利(lì)，地利不如人(rén)和，若时机丧失，那么(me)小国(guó)被灭亡也是必(bì)然趋(qū)势。

英(yīng)雄都有陌(mò)路时，红颜(yán)也有衰老时，而当锡金最初的建(jiàn)国者彭措，看到往后(hòu)国家灭亡的结局(jú)时，不知(zhī)他是否能够预测到。

百年小国的消(xiāo)亡正所(suǒ)谓屠龙少(shǎo)年者终成恶龙，印度从英国处摆脱殖民地身份后，他(tā)开(kāi)始对(duì)锡金展开了行动。

正(zhèng)是因(yīn)为锡金(jīn)有着丰(fēng)富的资源，又(yòu)占据着重(zhòng)要的地理位置，才(cái)会让它成为一个(gè)唾手可得的羊(yáng)肉。

由于英国(guó)将权利交于(yú)印(yìn)度，印(yìn)度刚好(hǎo)不(bù)想脱离和(hé)锡(xī)金的关系，还(hái)打算(suàn)占(zhàn)据锡金的国土，选择印度人来当(dāng)国王。

这样的经历想必是(shì)屈辱的，但(dàn)是锡金毫(háo)无办法，毕(bì)竟有(yǒu)英国大国(guó)的(de)牵制(zhì)，他(tā)只能签订下(xià)和平条(tiáo)约，被印度管(guǎn)理国内的(de)资源，诸(zhū)如外交，经济(jì)，等一系列权利。

有强大的入侵后(hòu)，锡金人(rén)民的士气和风气都受到了(le)损害。1975年的锡(xī)金，总算不堪重(zhòng)负(fù)，被印度的军队控制(zhì)，而国王(wáng)也成为傀(guī)儡(lěi)。

君子之(zhī)德风(fēng)，小人之(zhī)德草，草上之风必偃。

而一(yī)个(gè)国家的风(fēng)气也与执政者息(xī)息相关，最初(chū)以佛学文化建立锡金的(de)彭措(cuò)，他虽(suī)然安(ān)闲(xián)自在(zài)，人(rén)民也皈依(yī)安乐(lè)。

但是后代的传(chuán)承之后(hòu)，锡(xī)金小国(guó)还是抵不过外(wài)界(jiè)的入侵。在成为印(yìn)度的附属品(pǐn)后，锡金也慢慢(màn)从一个民风淳(chún)朴的国家变得复杂化，因为当时锡金也(yě)有别(bié)国(guó)居民(mín)的混入。

在清朝时期，锡(xī)金也(yě)叫做哲(zhé)孟雄，然而面对多(duō)国的(de)入侵后，锡(xī)金(jīn)逐渐失去了气力。

这样的悲剧无(wú)法挽回，让人反(fǎn)思(sī)的同时，也(yě)更(gèng)加明白，国家内(nèi)部(爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗bù)的团(tuán)结和强(qiáng)大自身很重要。

虽然说事(shì)物的诞生总是会有(yǒu)高潮，起伏和消(xiāo)亡，但是阴极阳(yáng)生，灭亡是必然趋(qū)势，当(dāng)不(bù)能够抵御外(wài)敌(dí)后(hòu)。只有坚守国家的民风，积(jī)极(jí)学习(xí)外国，放眼(yǎn)全球化的趋势，也未必不是一条可行之(zhī)道(dào)。

中国为什么拒绝？在锡金面(miàn)临百(bǎi)般无奈后，向中国发起了求助，因为早(zǎo)在清(qīng)朝时期，锡金就(jiù)和中国有渊源。而这一切缘于有着藏传佛教智慧的(de)拉宗成布。

那是一个天朗气清的好(hǎo)天气，拉(lā)宗成布到达拉萨礼拜，面对雪山，他预测到未来(lái)清王朝将会封赏(shǎng)达赖喇嘛，那是(shì)1652年，王国(guó)成立十年后。

没曾想，这个预言成真(zhēn)，拉宗(zōng)成步从此在西藏人民眼中显得神圣(shèng)。

也因拉宗成布(bù)的(de)这层关系(xì)，锡金(jīn)倍(bèi)受西藏(cáng)人(rén)民保护(hù)，又(yòu)因西藏属于中(zhōng)国(guó)，因此也与中国形成关联(lián)。

关于中国对锡金的(de)帮(bāng)助，从西藏(cáng)的角度来讲，在(zài)不丹的入侵下，西藏(cáng)没有让(ràng)锡金面临(lín)危难，而之后锡金也对(duì)西藏(cáng)选择了联姻(yīn)来(lái)加强联系。

之(zhī)后的尼(ní)泊尔入侵一(yī)战，清政府更是出兵(bīng)选择对抗，等到尼泊尔选(xuǎn)择(zé)撤退后，拉萨和锡金的(de)关系(xì)也日益(yì)密切(qiè)。

但是随着驻藏大(dà)臣(chén)的不作为，他们不将锡金的宗教管(guǎn)理放(fàng)在首(shǒu)位，觉(jué)得遥(yáo)远而繁琐。导致锡金与清(qīng)政(zhèng)府的关系(xì)渐趋远离(lí)。

历(lì)史的更迭和变迁总是(shì)不(bù)可(kě)磨灭的(de)，随着1949年中国的成立，而此时的(de)锡金正(zhèng)面临着被印度吞并的风险，锡(xī)金(jīn)这个(gè)孱弱之国(guó)反(fǎn)复向中国释放了求助信号。

然而中国(guó)不想选择与(yǔ)印度(dù)为敌(dí)，又(yòu)因局势处于百(bǎi)废(fèi)待(dài)兴(xīng)阶段，也没有(yǒu)相(xiāng)当可观的经济能力，面对(duì)收复后(hòu)的治(zhì)理，实(shí)属不(bù)良选择。

毕竟锡金的地理位置处于喜马拉雅山脉的南部，面对遥(yáo)远的地(dì)区和大陆的(de)阻隔，经济投入是(shì)首要，而这(zhè)一点，百(bǎi)废(fèi)待兴阶段的中国(guó)没必要选(xuǎn)择(zé)投入。

结(jié)语一切(qiè)文艺，不可为(wèi)阴谋所用，一旦(dàn)沾(zhān)染，骨(gǔ)气全无。锡金的建国初衷(zhōng)是佛学宗教，人民们也一片祥(xiáng)和。

但(dàn)是缺乏适当的管理，和对外国的结交，只能发展百年后逐渐消亡。

这是(shì)历史的变迁，也是小(xiǎo)国的生存危机(jī)。

怀璧有罪，处于(yú)一个(gè)重要的地理(lǐ)位置，面对大(dà)国的虎视眈眈，锡金显得风(fēng)餐露(lù)宿，纵使泱泱之国(guó)没有有效(xiào)的(de)军队，和(hé)强大的实力，也枉谈。

而看着灭亡的锡金，也更加吸取教训(xùn)，有(yǒu)足(zú)够(gòu)的(de)文化实力和(hé)经(jīng)济实(shí)力，这样才在国际之间(jiān)拥有话(huà)语(yǔ)权。

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