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易(yì)经是道(dào)家仍是儒家

　　易经(jīng)是(shì)道家也是儒家的。

　　《易(yì)经》既归于(yú)道家，又归于儒家(jiā)，是(shì)道儒两家的知(zhī)指导思(sī)维(wéi)。《易经》包含了《连(lián)山》、

　　《归藏》、《周(zhōu)易》三部易书(shū)，其间《连山》和(hé)《归藏》现已失传(chuán)，现存于世的只要《周易》。

　　《易经》内(nèi)容五光十(shí)色，在(zài)中华民族前史上有着不(bù)行代(dài)替的前史位(wèi)置和效果，千百，年(nián)来，对(duì)中华民族(zú)政治、经济(jì)、思维、文明都产(chǎn)生了巨大影响。

易经中(zhōng)的(de)主方(fāng)客方是(shì)指谁

　　易经里设有讲主、客方，这是占卜术里的概念。

　　也有人认为先动(dòng)者为主(zhǔ)、后动者为客；动方(fāng)为(wèi)客，静方为主；自动者为客，被迫者为动者为主(zhǔ)。

　　若自己契(qì)合上述所述，也能够认(rèn)为是自(zì)己(jǐ)。

　　易经，是论述六合人间(jiān)万象改(gǎi)变的陈旧经典，是博(bó)学多才(cái)的辩(biàn)证法哲学书(shū)。

　　包(bāo)含《连山》《归(guī)藏》《周易》三部(bù)易书，其间《连山》《归(guī)藏(cáng)》现已(yǐ)失传，现存于世的(de)只要《周(zhōu)易》。

　　《易经》蕴涵着朴素(sù)深入(rù)的自然法则和辩证思维(wéi)，是中华(huá)民族才智的结(jié)晶(jīng)。

易经的主方是自己吗

　　易经里(lǐ)设有讲主、客方，这是占卜术里(lǐ)的概念(niàn)。

　　也有人认为先动者为主，后动者(zhě)为(wèi)客；动方为客，静方为主；自动者(zhě)为客，被(bèi)迫者为动者为主。

　　若(ruò)自己(jǐ)契合上述所(suǒ)述，也能(néng)够认为(wèi)是自己。

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