敬告：本文(wén)包含(hán)一定非常识的(de)边缘知识，以及(jí)部分未(wèi)经(jīng)证实的信息(xī)，可(kě)能会影响(xiǎng)观看者三观，请自带良好的分辨能(néng)力和接受(shòu)态度(dù)。如感到不适，请当作故事(shì)。

这是牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著(zhù)名(míng)的苏富比(bǐ)拍卖(mài)会上(shàng)被人以(yǐ)37万8千英(yīng)镑所拍得(dé)，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内容，而(ér)且呢手稿的每条(tiáo)边都(dōu)有烧毁的(de)痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心撞倒了放(fàng)在(zài)桌上的蜡(là)烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不(bù)是物理或(huò)者数(shù)学，而是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研(yán)究古埃及(jí)的(de)金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究过(guò)程。

今(jīn)天我(wǒ)们(men)就(jiù)来聊一聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是(shì)一位伟(wěi)大的科学家，提出了万有引力(lì)牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同(tóng)时。其(qí)实牛顿(dùn)除了是物理学家(jiā)数(shù)学(xué)家以(yǐ)外，他(tā)也很热(rè)衷于天文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为什么如(rú)此(cǐ)伟(wěi)大的(de)科学家，在(zài)晚(wǎn)年的时候为什么会去钻研一些与科学对立的玄学(xué)东(dōng)西呢(ne)？比如说(shuō)神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝(dì)，他写了(le)许(xǔ)多的书(shū)，这(zhè)些书(shū)中(zhōng)几乎(hū)有80%是(shì)写关于神学的。所(suǒ)以牛(niú)顿是一(yī)个(gè)完完(wán)全全有(yǒu)神论者，他做的一(yī)系列的科学研究也是为了(le)更好地(dì)去(qù)证明上帝的存在，所以他(tā)从(cóng)一开始就在研(yán)究神学(xué)而并非后期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛(niú)顿的(de)话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣(kòu)，大到飞(fēi)机看一(yī)眼就知道这不是自(zì)然(rán)形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个(gè)规(guī)律有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则(zé)证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩(ēn)斯就(jiù)曾经这样形容(róng)牛(niú)顿(dùn)。他说牛顿不是理性(xìng)时代(dài)的第一人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我们(men)可以知道(dào)物理(lǐ)学成就只是(shì)牛顿(dùn)毕生所(suǒ)研究的领域里面，其(qí)中一小部(bù)分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什(shén)么呢(ne)？他其(qí)实(shí)是(shì)想要了(le)解古(gǔ)埃及人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)实际上到底是多长。那他为什么要研究这个(gè)呢？其中最重要的一个(gè)原因是(shì)想用来在天文的尺度上面验证自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这点(diǎn)他就必须知道地球的周长是(shì)多少，其(qí)实地球的周长(zhǎng)有(yǒu)多长(zhǎng)，早(zǎo)在公元前(qián)200年(nián)左右就有古(gǔ)希(xī)腊的数学家(jiā)厄拉托(tuō)西尼给计算出(chū)来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不(bù)够准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出的(de)数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界(jiè)上(shàng)第一位绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数(shù)据(jù)长度(dù)单位跟(gēn)牛(niú)顿所使(shǐ)用(yòng)的长度单位完全不同，古希(xī)腊人所使用(yòng)的长度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经过一(yī)番推测(cè)认为古希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单位很可能源自(zì)于埃(āi)及人所使(shǐ)用(yòng)的单位。

于(yú)是(shì)，牛(niú)顿(dùn)找(zhǎo)了在当时研究(jiū)古希腊金字塔的(de)第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试(shì)图去了(le)解古希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所(suǒ)以只要了解金字(zì)塔(tǎ)所(suǒ)使用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有(yǒu)多长(zhǎng)，他就可以反推出阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德所提出的地球周长(zhǎng)数(shù)据。从而尽可能地从天(tiān)文学的程(chéng)度上去验证他的万(wàn)有(yǒu)引力定(dìng)律。所以统一(yī)度量衡这(zhè)个(gè)东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃(āi)及的长度单位(wèi)还有另一个原因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣经上所描(miáo)述的末(mò)世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述(shù)了以西结(ji戊戌年是哪一年é)在异象中看到(dào)了一座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根据(jù)犹太教的末世论这很有(yǒu)可能(néng)就是(shì)所谓的那(nà)第(dì)三圣(shèng)殿。第(dì)一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年(nián)建造(zào)完(wán)成(chéng)，但是在(zài)公(gōng)元(yuán)前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就是第(dì)二圣(shèng)殿。但(dàn)是(shì)这第二圣(shèng)殿在公元70年的时(shí)候又被罗(luó)马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太(tài)教的末世论之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山(戊戌年是哪一年shān)上建立起(qǐ)第(dì)三圣殿复兴伟大(dà)古老的以色列王国，然后人(rén)类将会进(jìn)入到(dào)一个(gè)幸福的时代。所(suǒ)以犹(yóu)太教所谓的末世(shì)论其(qí)实指的就是(shì)一个悲惨(cǎn)时代的(de)结束，然后进入到(dào)一(yī)个幸福的(de)新时代。

在圣经里就有很多完整的对于(yú)第三圣殿外(wài)观的描述。记载了它有多宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以及有哪(nǎ)些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的(de)奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详(xiáng)细(xì)一定有他的原(yuán)因。所以(yǐ)只要了(le)解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺度就可(kě)以(yǐ)知道末世论什么(me)时候(hòu)会发生，弥赛亚什么(me)时候(hòu)会(huì)降临(lín)，这就(jiù)是他为什么研(yán)究金字(zì)塔的(de)原因。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前已(yǐ)经(jīng)有(yǒu)许多圣(shèng)经里描写的(de)建筑都在现实考古(gǔ)中被一一发现，所以这也让(ràng)很多人相(xiāng)信圣经里面的(de)内(nèi)容现实存在(zài)的可信(xìn)度很高，包括里面(miàn)还(hái)蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解读了一些对(duì)于未来世界的预测，这(zhè)个有机会再详细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想(xiǎng)让大(dà)家更加地了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为什(shén)么转(zhuǎn)行研究神学(xué)。

我们也(yě)能从这份手稿里感受到(dào)牛顿(dùn)对于(yú)追求(qiú)真理的(de)较真(zhēn)，不惧怕麻烦(fán)的(de)研究精神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这也是他(tā)站在科学角(jiǎo)度上(shàng)对待科学的严谨和尊重。

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