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礼崩乐坏(huài)是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生(shēng)于什么时代

　　西周末期(qī)是“礼崩(bēng)乐坏”发生(shēng)的第一个导火线时期，此时的(de)礼乐只是(shì)受到了局部的破坏，而到(dào)了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便(biàn)开(kāi)始(shǐ)逐(zhú)渐加(jiā)深，特别是(shì)在战国后期，整个礼乐制度已(yǐ)被破坏(huài)得面目全(quán)非。

　　（一）王(wáng)室的(de)衰微

　　西周末期周王的统治不断受到外族的(de)侵扰，而王(wáng)室内部各阶级的(de)矛盾也在不断激化，周王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面(miàn)对这种(zhǒng)灾难的时候，各阶(jiē)级的统治者却(què)无动于衷。

　　由于周(zhōu)王(wáng)朝实行分封制(zhì)，土(tǔ)地经常赏赐给诸侯，周王室实际(jì)控制(zhì)的土(tǔ)地就越(yuè)来(lái)越少了(le)。

　　（二(èr)）诸(zhū)侯对特权的追(zhuī)求(qiú)

　　“周(zhōu)郑(zhèng)交质”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的(de)一个重要标(biāo)志(zhì)，从前至高无上(shàng)的周王室能和(hé)诸侯国达成如此(cǐ)平等的契约(yuē)，这本身就是(shì)因为自身地位下降，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸(zhū)侯之(zhī)上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让自身的权(quán)威(wēi)受到(dào)了致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼(yǎn)里，周王(wáng)室仅(jǐn)仅是(shì)一具空壳，并无实际的(de)权(quán)力。

　　（一）西周社会(huì)大体(tǐ)情(qíng)况

　　周武王(wáng)灭商(shāng)后建(jiàn)立(lì)了西(xī)周(zhōu)王朝，为巩固其统治，在(zài)国(guó)都附近分封了(le)许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封(fēng)制使(shǐ)得诸侯国的建立成(chéng)为(wèi)周王室御外的(de)屏障，也为统(tǒng)治者的治理提供便利，但也为(wèi)后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西(xī)周以(yǐ)善(shàn)农(nóng)耕而闻名，因此，周的(de)农业十分发达，种植的粮食品种(zhǒng)繁多，基本包(bāo)括了后世所有的(de)基本(běn)品(pǐn)种，而(ér)铸造(zào)、丝织等(děng)其他方面(miàn)也很发达。

　　经济(jì)上发(fā)展(zhǎn)，政治上稳定，于是周王朝建立了一整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王(wáng)即位后就开始对外用兵，其子穆王除(chú)对外大规模用兵之外，还对内(nèi)加强镇压，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜(mó)、宫下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖、大(dà)辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残(cán)和动(dòng)荡之后，在战(zhàn)国时(shí)期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)：礼(lǐ)，指“周礼(lǐ)”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原(yuán)为(wèi)孔夫子感叹(tàn)西(xī)周(zhōu)森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征(zhēng)战(zhàn)日(rì)渐(jiàn)崩坏而(ér)引(yǐn)起的社(shè)会秩序混乱。

　　现可释(shì)义为伦理道德文化的日渐散(sàn)失导(dǎo)致(zhì)人心(xīn)不古，世(shì)风日(rì)下的(de)现象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟《与简竹居书(shū)》：中(zhōng)唐以来，礼崩(bēng)乐坏(huài)，狂狡有作，自己制则，而事不稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作宾(bīn)语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期(qī)已(yǐ)久(jiǔ)矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必坏(huài)；三年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代封建制度的规章(zhāng)制度遭到极大的破坏，寓意社会制度和文化秩(zhì)下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖序遭遇重大变局，驱需内圣外王(wáng)之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典(diǎn)章制度和道德规范。

　　成(chéng)语造句(jù)

　　1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代(dài)，的混乱(luàn)迫使人们重新思考(kǎo)礼乐(lè)的价“礼崩(bēng)乐坏(huài)”由此也引(yǐn)起(qǐ)对(duì)与礼乐密切相关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末(mò)五代时(shí)期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地以尽，中国封建(jiàn)社会的(de)新阶(jiē)段在旧秩序(xù)的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之(zhī)时期，认为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统(tǒng)观点(diǎn)应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们看(kàn)到(dào)，在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩映下的温(wēn)柔敦(dūn)厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义。

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