割礼这个(gè)风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些人的(de)身上(shàng)的，在我们(men)如今看起来这并不是一个正确的做(zuò)法，这次我们(men)就来了解一(yī)些(xiē)犹太(tài)蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思人(rén)割礼是割什么(me)吧，割礼是小孩子在(zài)很小的时候，对于他们的身(shēn)体做的(de)一种割礼，其实在如今的(de)文明社会(huì)看起来(lái)的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟(jìng)是割的什么地(dì)方呢?为(wèi)什么那(nà)么(me)痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹太人割礼是(shì)从很早的时候就流传下(xià)来(lái)的(de)，其实发生在很(hěn)早(zǎo)以前(qián)，当时(shí)的人间(jiān)已经变(biàn)了模样，人(rén)们之间再也没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日子(zi)，这个人间都笼(lóng)罩了阴(yīn)暗(àn)的雾气，上帝对于(yú)人们非(fēi)常(cháng)的(de)失望(wàng)，而(ér)耶稣却非常爱(ài)自己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救(jiù)这些(xiē)自己子民，所以他在人间(jiān)挑(tiāo)选了一个(gè)人，他和这个(gè)人立下(xià)约(yuē)定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有的福(fú)报，而且他的(de)子(zi)孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个的(de)人(rén)就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之后(hòu)，他(tā)的妻子(zi)给他生了一个儿子(zi)，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是之后的(de)耶(yé)稣再也(yě)没(méi)有出现过，直(zhí)到以实(shí)玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再(zài)次的和亚(yà)伯兰重(zhòng)申了自己和的(de)他的(de)约定，并且还告诉他(tā)，他们之间彼此的约定(dìng)中的福(fú)泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都是会承受(shòu)更(gèng)多的恩典的。

割(gē)礼是(shì)割(gē)什么(me)

在这(zhè)次的约(yuē)定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的(de)后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而(ér)且还赐(cì)给了迦南(nán)给(gěi)亚伯兰，让他(tā)和他的后(hòu)裔世世代(dài)代(dài)都生活在这片(piàn)土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的契约是用割礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子都是要接(jiē)受割(gē)礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果(guǒ)没(méi)有割礼的记(jì)号的话(huà)，那(nà)么就不是(shì)神赐福的人(rén)，所以亚伯兰(lán)就(jiù)让全族的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且(qiě)告诉(sù)他(tā)，他的妻(qī)子会在90岁的(de)时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让(ràng)全族(zú)的人都做了割礼，目(mù)的是(shì)要证明自己对(duì)于上帝(dì)的(de)虔(qián)诚。如果自己或(huò)者(zhě)是自己后代的(de)子子孙孙违(wéi)背了对(duì)上帝的承诺(nuò)的(de)话，那么(me)就要承(chéng)受上帝对他们的惩(chéng)罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的(de)一种的(de)传统(tǒng)，孩(hái)子在(zài)出(chū)生(shēng)8天之(zhī)后就要进行割礼(lǐ)。

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