十(shí)斋日是(shì)哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历是即于每月(yuè)初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二(èr)十(shí)八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农历以及十斋(zhāi)日是哪几天是农(nóng)历(lì)，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天的禁忌，六斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，免费查自己(jǐ)三世因果，地藏经十斋日念还是(shì)天天念好等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下的生活小知(zhī)识：

十(shí)斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农历

十(shí)斋日(rì)概述(shù)

　　[出(chū)法(fǎ)苑珠林] 初一(yī)日此(cǐ)日(rì)四天王太子下(xià)降。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切(qiè)福(fú)。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西方广目天王。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念(niàn)药(yào)师琉(liú)璃光佛名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言大(dà)自(zì)在(zài)。

　　)十四日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫千(qiān)佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭(miè)乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量(liàng)寿(shòu)。

　　)十八日此日四天王太子使者下(xià)降。

　　观察(chá)人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念(niàn)大势至菩萨(sà)名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭(miè)除罪。

　　二(èr)十四(sì)日此日四(sì)天(tiān)王(wáng)太(tài)子下降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日(rì)此日(rì)四(sì)天王使者下(xià)降。

　　按行(xíng)人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念释迦(jiā)牟(móu)尼佛名(míng)号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒(tú)对十(shí)斋日的(de)态度经(jīng)过了(le)由拒(jù)斥到吸收的过程;在统治者推行(xíng)十斋日(rì),以(yǐ)及民众修习实(shí)践的压力下,十斋日(rì)在盛唐、电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗至少是中(zhōng)唐时期(qī)已进入佛教(jiào)经典,至少在中唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛教;佛教徒对(duì)十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日,在民(mín)众信仰(yǎng)生活(huó)中占据了主导地位(wèi);电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗而目前将敦煌遗书(shū)中(zhōng)的(de)十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿经》吸收十(shí)斋日(rì)所产(chǎn)生的结果,而它的称谓,似也应以写(xiě)本中(zhōng)用(yòng)得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

拓展资料

　　过午不食，电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗一般来说，只要是明相出（早上亮度看得到手掌纹算起(qǐ)）到日至(zhì)天中为止的这段时间都是持戒者可(kě)以(yǐ)饮食的时间，所以按照一般佛门道场(chǎng)正(zhèng)常作息，这段时间基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用(yòng)斋，另外，有持午者持日中一食，即一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的(de)早(zǎo)斋也免了，所以(yǐ)过午不食一般(bān)有早午二斋以及只过(guò)午斋(zhāi)的这二种(zhǒng)。

　　因此一天不能不吃饭(fàn)，中午(wǔ)一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避(bì)免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮(qǐ)语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不(bù)信罪(zuì)福(fú)）等。

　　佛门(mén)当中讲的十斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡人过世作(zuò)七，也是(shì)出自地藏经(jīng)。

　　可(kě)知，地藏(cáng)经里所说的，对我们日常生(shēng)活(huó)讲得很(hěn)多，而且都非常重要(yào)，这是这个法门以(yǐ)及地藏菩萨利益众生具体的(de)事实。

　　外国素食餐厅一年比一(yī)年多，外国人吃素是为了健(jiàn)康。

　　学佛人(rén)吃素，身体必定健康；

　　如果身(shēn)体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的(de)根源是妄想，妄念少(shǎo)，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心(xīn)理健康(kāng)则身(shēn)体的(de)健康很容易得到。

　　只(zhǐ)要一个月中(zhōng)有几天修清(qīng)净(jìng)心，对于养生、修行，有很大(dà)的帮(bāng)助。

　　这才(cái)是(shì)十斋日真正(zhèng)的(de)用(yòng)意所在(zài)。

十斋(zhāi)日指(zhǐ)的(de)是(shì)哪十天(tiān)？

　　十斋日指十个行持(chí)八(bā)斋(zhāi)戒的好日子，即农历每月之一日、八日、十(shí)四日、十五日、十八(bā)日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三(sān)十(shí)日。

　　六(liù)斋指每个月的初(chū)八日、十四日、十(shí)五日(rì)、二十(shí)三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九(jiǔ)日(rì)）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日集会(huì)一(yī)处，布(bù)萨说戒，在家二众乃于此六日受持(chí)一日(rì)一夜八(bā)关斋(zhāi)戒，持斋(zhāi)布施(shī)，则令诸天欢喜(xǐ)，小鬼(guǐ)不(bù)得其便，利益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥(chì)到吸收的过程；

　　在统治者推(tuī)行十(shí)斋日(rì)，以及(jí)民(mín)众修习实践的(de)压力下，十斋日(rì)在盛唐、至少是中唐时期(qī)已(yǐ)进(jìn)入佛教经(jīng)典，至少(shǎo)在中唐时期(qī)已(yǐ)被(bèi)信奉(fèng)者归之于佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的改造(zào)使其反而取(qǔ)代了道教(jiào)十(shí)斋日(rì)，在民众信仰生活(huó)中占据了主(zhǔ)导地位；

　　而将(jiāng)敦煌(huáng)遗书中(zhōng)的十(shí)斋日统称为《地藏(cáng)菩萨(sà)十斋日》是不(bù)恰当的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨(sà)本(běn)愿经》吸(xī)收十斋日所产生的(de)结果(guǒ)，而它(tā)的称谓，似(shì)也应以写(xiě)本中用得较多的《地(dì)藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-六斋日

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)-每月十斋日

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