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题西(xī)林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意(yì)思和(hé)哲理

　　这首(shǒu)诗告(gào)诉我们想(xiǎng)认清事物本(běn)质(zhì)，就要从各个角度去观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁(bì)

上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？　　宋·苏轼(shì)

　　横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写(xiě)在西(xī)林寺的上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北走向，横看(kàn)就是从(cóng)东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指(zhǐ)庐山。上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？>

　　西林：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐山(shān)上。

　　这首诗是题(tí)在寺里(lǐ)墙壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是(shì)险(xiǎn)峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之(zhī)所以不能认识(shí)庐山(shān)的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事物(wù)的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静客观地(dì)去观(guān)察与分析，就容易因为(wèi)主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确(què)全面认(rèn)识(shí)事物(wù)。

　　这首《题西林(lín)壁(bì)》以理语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺(cì)史，他特地过江登(dēng)临庐(lú)山，游(yóu)山(shān)十余(yú)日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和(hé)感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山河的(de)写景(jǐng)诗，作(zuò)者在措写景物中，用形象化(huà)的语言表(biǎo)达了一(yī)个深刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有(yǒu)细致(zhì)具体(tǐ)的描(miáo)绘(huì)，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在(zài)此山(shān)中”，写诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼(shì)向生活的深(shēn)处(chù)开掘，把观感和(hé)哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了(le)一个(gè)深刻的道理：只(zhǐ)有从不(bù)同的方面了解事(shì)物，既(jì)深(shēn)入它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总(zǒng)观它(tā)的(de)全貌，才能(néng)给事物以正确的(de)认识。

　　清代的王(wáng)国维在(zài)《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎(hū)其内，又须(xū)出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西(xī)林壁》正形象化地说明了这一(yī)道理(lǐ)。

题(tí)西林壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景诗(shī)，又是(shì)一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形(xíng)态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高(gāo)处(chù)、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五(wǔ)月间由(yóu)黄州贬(biǎn)所(suǒ)改(gǎi)迁(qiān)汝州团练副使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时(shí)经(jīng)过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐(lú)山(shān)记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色(sè)的(de)描绘(huì)之中.它(tā)告诉我们(men)这样一个道(dào)理:现实生(shēng)活中(zhōng)的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难一(yī)下字看清(qīng)楚它的本质;如果(guǒ)不是处(chù)在错(cuò)综(zōng)复杂的事物(wù)之处,不(bù)是全方位.多角度冷静客观的深(shēn)入(rù)观察与分析(xī),就容易因为个人的局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物(wù)就难有全面正确的认识。

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