提到湘西赶尸，大家可(kě)能(néng)没见过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还(hái)是小说(shuō)里，很多剧(jù)情(qíng)都是(shì)以湘西(xī)赶尸为原型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸，是利用(yòng)什么原理能回族女人为什么离婚少让尸体(tǐ)行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的一(yī)种巫(wū)文化。是将(jiāng)客死(sǐ)他乡之人(rén)的尸体带回家乡的一种方法，好让他们(men)落叶归(guī)根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一(yī)般(bān)是对(duì)包括张家界市、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀化市以(yǐ)及(jí)邵阳(yáng)市西部诸(zhū)县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸(shī)这(zhè)一技术起源于(yú)清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路(lù)并不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶有发(fā)生，为了死(sǐ)者的安全，船运(yùn)也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶尸(shī)便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人(rén)都已经死了，如何能行(xíng)走？影视(shì)剧我们(men)常能看(kàn)到(dào)，午夜时(shí)分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系(xì)一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶(dǐng)青布帽(mào)，手执(zhí)铜锣，腰包(bāo)藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸(shī)体，自(zì)然以(yǐ)失(shī)去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如(rú)何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时(shí)一(yī)名(míng)运尸匠(jiàng)会(huì)把尸体背上，然后(hòu)一起(qǐ)套(tào)上(shàng)黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠会独办收殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗(cū)看尸(shī)体(tǐ)。的确，通常到目(mù)的地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸人会事先(xiān)通知死者(zhě)家属，准备好(hǎo)衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由(yó回族女人为什么离婚少u)“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许(xǔ)旁人(rén)插手和旁观，正如(rú)出发时将尸(shī)体“扶出棺(guān)材”不(bù)允许(xǔ)窥视(shì)一(yī)样(yàng)。入殓(liàn)过(guò)程也必(bì)须是(shì)三更半夜，而不允许其他人观看，依(yī)据赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生(shēng)。其实(shí)，这只是害怕其他人发(fā)现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这(zhè)种解(jiě)释没有说(shuō)明如何同(tóng)时运多具尸体，也没(méi)有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒体的(de)分析认为(wèi)运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排在(zài)一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子(zi)的韧(rèn)性使得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸(shī)体(tǐ)同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如(rú)尸(shī)体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错的(de)办法。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一(yī)般都是向下的(de)斜坡，重(zhòng)力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行(xíng)动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇(yù)到上坡路(lù)只好(hǎo)一个个(gè)背上去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在(zài)乱世一些(xiē)人(rén)则是以赶尸(shī)为由(yóu)干(gàn)着走私的(de)行当。他们为了(le)获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴等生活(huó)必(bì)需品(pǐn)，贩卖给湘西(xī)的贫(pín)苦生活，再将他们的药(yào)材(cái)带(dài)出(chū)大山卖(mài)得高价。由于(yú)这些(xiē)都是(shì)见不得的(de)勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然(rán)演变成(chéng)了(le)一种文化(huà)！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客(kè)面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们会发现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其实是(shì)特定历(lì)史文化环(huán)境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶(yè)落归根的心(xīn)愿(yuàn)而将某些传统文(wén)化资源(yuán)转化为生计方式的结果(guǒ)。

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