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礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于(yú)什么时代

　　西(xī)周末(mò)期是“礼崩(bēng)乐坏(huài)”发(fā)生的第一个导火线时期(qī)，此时的礼乐只是受到(dào)了局部的破坏，而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便开(kāi)始逐渐加(jiā)深，特(tè)别是在战国后期(qī)，整个礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)已(yǐ)被(bèi)破坏得面目全(quán)非。

　　（一(yī)）王室的(de)衰微(wēi)

　　西周(zhōu)末期周王的(de)统治不断(duàn)受到外族的(de)侵扰，而王(wáng)室内部各阶级的矛盾也在不(bù)断激化(huà)，周王朝面临(lín)着即将灭亡的(de)危害(hài)。

　　而面对这(zhè)种(zhǒng)灾难的(de)时候，各阶(jiē)级的统治者却无动于衷。

　　由(yóu)于周(zhōu)王朝实(shí)行(xíng)分封制，土地经常赏赐(cì)给(gěi)诸侯，周王室实际控制的土地就越来(lái)越少(shǎo)了。

　　五斤等于多少克，五斤等于多少克千克（二）诸侯对特权的追(zhuī)求

　　“周郑(zhèng)交(jiāo)质”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志，从前至高(gāo)无上(shàng)的周(zhōu)王室(shì)能和诸侯国达成如此平等的契(qì)约(yuē)，这本身就(jiù)是因为(wèi)自身地(dì)位下降，能力衰(shuāi)弱到(dào)无(wú)法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是(shì)让自身的权(quán)威(wēi)受(shòu)到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一(yī)具空壳，并无实际的权(quán)力。

　　（一）西周社会大(dà)体(tǐ)情况

　　周(zhōu)武王灭(miè)商后建(jiàn)立了西周王朝(cháo)，为巩(gǒng)固其统治，在国都附(fù)近分封(fēng)了许(xǔ)多(duō)诸侯(hóu)国。

　　周朝的(de)分封制使得(dé)诸侯(hóu)国的(de)建立成为周王室御外的屏(píng)障，也为统治者的治理提供(gōng)便利，但也(yě)为后(hòu)来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋(mái)下了(le)隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而(ér)闻(wén)名，因此，周(zhōu)的农业十分发达，种植的粮食(shí)品种繁多，基本包(bāo)括了后世所有(yǒu)的(de)基本品(pǐn)种，而(ér)铸造、丝织等其他方面(miàn)也(yě)很发达(dá)。

　　经济上发展，政治上稳定，于是(shì)周王朝建立了(le)一整(zhěng)套的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛(shèng)而衰

　　随(suí)着昭王即位(wèi)后就开始对外用兵，其(qí)子(zi)穆(mù)王除(chú)对外大规模用兵之外，还(hái)对内加强(qiáng)镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑(xíng)，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共(gòng)三千条(tiáo)”。

　　（三）战国(guó)社(shè)会大体(tǐ)情况(kuàng五斤等于多少克，五斤等于多少克千克)

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次大的摧残和(hé)动荡(dàng)之(zhī)后，在战国时期，礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼(lǐ)》；乐(lè)，指(zhǐ)庙(miào)堂(táng)之乐(lè)；原(yuán)为孔夫子感(gǎn)叹(tàn)西周森(sēn)严等级(jí)的分(fēn)邦(bāng)建(jiàn)国(guó)制度(dù)遭受诸侯(hóu)征(zhēng)战日(rì)渐崩坏而引起的社会(huì)秩序混乱(luàn)。

　　现可释(shì)义为(wèi)伦理(lǐ)道德文(wén)化的日渐(jiàn)散失导致人(rén)心不(bù)古，世(shì)风(fēng)日下(xià)的现(xiàn)象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹居(jū)书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而事不(bù)稽(jī)。

　　成语(yǔ)用法：联(lián)合式(shì)，作宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧，期已久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必坏(huài)；三年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周代(dài)封建(jiàn)制度的规章制度(dù)遭(zāo)到极大的(de)破坏，寓意社会制度(dù)和(hé)文化秩序(xù)遭遇重(zhòng)大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制(zhì)度(dù)和(hé)道(dào)德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就是(shì)苟(gǒu)子(zi)所处的时闷灶代，的混乱(luàn)迫使人们重(zhòng)新思(sī)考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由(yóu)此(cǐ)也引(yǐn)起对与礼(lǐ)乐密切相关(guān)的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地以尽，中国(guó)封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健(jiàn)全之时(shí)期，认为春秋(qiū)时代“茄森(sēn)礼崩乐(lè)坏(huài)”的传统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我(wǒ)们(men)看到，在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会(huì)现(xiàn)实(shí)掩(yǎn)映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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