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　　原(yuán)文

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市(shì)大(dà)兴(xīng)，是(shì)燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和(hé)政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提(tí)出批评(píng)意见，不为(wèi)武(wǔ)则天采纳，并曾一(yī)度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反而(ér)受到打击，这使(shǐ)他心情非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委(wěi)派(pài)武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反(fǎn)把(bǎ)他降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人接连受到(dào)挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知(zhī)章称为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士(shì)，以上书论政(zhèng)得到女皇武则(zé)天(tiān)重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓(yù)意深远，苍(cāng)劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句(jù)是(shì):独(dú)怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文(wén)

　　往前(qián)不(bù)见(jiàn)古代(dài)招贤的(de)圣(shèng)君，向后(hòu)不见后世(shì)求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限(xiàn)，自(zì)己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够(gòu)礼(lǐ)贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没(méi)有被武则(zé)天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来(lái)抒发自(zì)己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放(fàng)，富有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历史的长河(hé)，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠(yōu)，人(rén)生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的(de)几十(shí)年(nián)真如白驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时(shí)行(xíng)乐的(de)颓废思想，也可以引发加(jiā)倍(bèi)努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振(zhèn)作精神，使自己有限的一(yī)生取得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂(áng)抱着这种积极态度(dù)，所以他才(cái)“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲(yù)有所作为(wèi)的(de)豪气(qì)，所以才(cái)能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉中流下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空(kōng)怀抱国为(wèi)民之(zhī)心不得施(shī)展(zhǎn)的呐喊多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而长短不(bù)齐(qí)的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一(yī)字描写(xiě)，而只是登台的感慨(kǎi)，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨”的(de)唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对(duì)扫(sǎo)除齐(qí)梁浮(fú)艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路(lù)之(zhī)功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使(shǐ)得(dé)诗(shī)人(rén)的自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力，虽(suī)然只(zhǐ)有(yǒu)短短四句，却在(zài)人(rén)们面前展现了(le)一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷的艺(yì)术(shù)画(huà)面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的(de)背(bèi)景(jǐng)加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公(gōng)——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到了画面的(de)主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两(liǎng)句(jù)是俯仰古今，写出(chū)时(shí)间的绵长；第(dì)三句(jù)登楼(lóu)眺望，写(xiě)空间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人(rén)孤单悲(bē多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗i)苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映(yìng)照，格外动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语方面(miàn)，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而(ér)意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤(shāng)之作是由自己在现实生活中的遭(zāo)遇(yù)触发的，但(dàn)是其客观意义(yì)却远远(yuǎn)超越(yuè)了他自(zì)身以至他(tā)所(suǒ)处(chù)的(de)时代的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不(bù)同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求(qiú)中产生的喟(kuì)叹

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