割(gē)礼这个风俗主要(yào)是集(jí)中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和(hé)穆斯林这些(xiē)人的身上的，在我们(men)如今看(kàn)起来这并不是一个(gè)正(zhèng)确的做法，这次我们就来了(le)解一(yī)些犹太(tài)人割(gē)礼是割什(shén)么吧(ba)，割礼是(shì)小(xiǎo)孩(hái)子在很小的时候，对于(yú)他们(men)的身体(tǐ)做(zuò)的一种割(gē)礼(lǐ)，其实在如(rú)今(jīn)的文明社会看起(qǐ)来的话是很不(bù)人道的，那么割礼(lǐ生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字)究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做(zuò)法(fǎ)如今还(hái)是(shì)有国(guó)家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约(yuē)定。

犹(yóu)太(tài)人割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的时候就流传下(xià)来的，其实发生在很早(zǎo)以前，当(dāng)时的人间已经变了模样，人们之间再也没有了善良(liáng)，也(yě)没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们非常的失望，而(ér)耶(yé)稣却非常爱自己的(de)孩子们，所以(yǐ)他想要去救这(zhè)些自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个(gè)人立下约定，只要(yào)这个人信奉他，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去(qù)做(zuò)事情，那么他就会得到所有(yǒu)的福报(bào)，而且(qiě)他的子(zi)孙也会有(yǒu)同样的福报(bào)。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁(suì)了，和上帝立下了约定之后(hòu)，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子(zi)饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也(yě)没有出(chū)现(xiàn)过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字再次(cì)的出(chū)现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申了自己和的他的(de)约(yuē)定，并且还告(gào)诉(sù)他，他们之间彼(bǐ)此的(de)约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙(sūn)孙都是会承受更多(duō)的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣(sū)要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来(lái)越繁多，而且丰(fēng)富(fù)富饶，而(ér)且(qiě)还(hái)赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让(ràng)他和他的(de)后(hòu)裔(yì)世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约是用割(gē)礼来作为(wèi)记号的(de)，规(guī)定(dìng)亚伯兰的(de)孩(hái)子，哪怕是他(tā)买(mǎi)来的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果(guǒ)没有割(gē)礼(lǐ)的(de)记号的话，那(nà)么就不(bù)是神赐(cì)福的人，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就(jiù)让全族的人都(dōu)做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰(lán)改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他(tā)生下一个儿子，这个人儿(ér)子就是日后(hòu)亚伯(bó)拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的(de)人都做(zuò)了割礼，目的(de)是要证明自(zì)己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或(huò)者是自己后代的(de)子子孙孙违背了对上帝的(de)承诺的话，那么就(jiù)要(yào)承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包(bāo)皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子(zi)在(zài)出(chū)生8天之后(hòu)就要进行割礼(lǐ)。

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