四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)？是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的。关(guān)于四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪些(xiē)以(yǐ)及四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)人(rén)，四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些(xiē)特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学(xué)流(liú)派(pài)，哲学的四(sì)大派别等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处(chù)是它的(de)辩证思维方式和实践的观(guān)点(diǎn)。全面辩(biàn)证的(de)思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力(lì)。马(mǎ)克(kè)思(sī)指出了当代哲学发展的(de)正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为(wèi)中(zhōng)心，关注人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是(shì)人的哲(zhé)学，而不应(yīng)成为(wèi)脱离人的现(xiàn)实生活和实践经(jīng)验(yàn)的(de)抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化(huà)要(yào)重视人，尊重人，维(wéi)护人的权(quán)利(lì)。它(tā)反对束缚人的(de)文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和(hé)创(chuàng)造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的(de)价(jià)值(zhí)观非常重要(yào)。人(rén)本(běn)主义(yì)哲学对人的非理性的(de)研究，意义重大，深(shēn)化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在(zài)理论的结构(gòu)、逻(luó)辑和语(yǔ)言的研究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学(xué)重视实践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观(guān)察者，变为参与者。它强调(diào)世界的多样(yàng)性、多元(yuán)性，容(róng)纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识世(shì)界时，要站在不同的视角、不同(tóng)的(de)角度(dù)去(qù)观察。

四大哲学(xué)流派有m6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认为是(shì)苏格拉底的(de)弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住在(zài)木桶里(lǐ)的(de)怪异行为而(ér)成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学(xué)派，代(dài)表人(rén)物(wù)是柏拉图(tú)，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山(shān)大里亚的(de)阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整体中的一(yī)分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的(de)快(kuài)乐决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而(ér)是排(pái)除情(qíng)感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流派是指马克思(sī)主义哲学(xué)产生以(yǐ)后西方流行(xíng)的各种哲学派(pài)别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的哲学流派(pài)虽(suī)形(xíng)形色色(sè)，但大致分(fēn)属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮渊源于(yú)近代英国的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮(cháo)开(kāi)始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行(xíng)于十九世纪下半期和二十世纪(jì)初(chū)的马(mǎ)赫主(zhǔ)义(yì)是孔德(dé)实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮的(de)第二(èr)代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的(de)第三代(dài)；从(cóng)二十世纪五十年代(dài)到六十(shí)年(nián)代(dài)，一度代替逻辑实(shí)证主义(yì)而兴起的(de)是波普尔的批判理性(xìng)主义(yì)；自二十(shí)世(shì)纪六十(shí)年代以后，波(bō)普尔的批(pī)判理性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前(qián)苏格(gé)拉底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个人只能知道(dào)自己的存(cún)在，而头(tóu)脑(nǎo)之外的任何东西，都(dōu)不(bù)可(kě)能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道(dào)，即(jí)使对它有(yǒu)所(suǒ)了解(jiě)，关于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人(rén)来(lái)说是真的，对另外一个(gè)人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都(dōu)是由一系列不间(jiān)断的先(xiān)前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神(shén)秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人(rén)类没有(yǒu)自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意(yì)总比猪满(mǎn)意(yì)好(hǎo)，苏(sū)格(gé)拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔(ěr)特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为(wèi)一种行为(wèi)的(de)道(dào)德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为(wèi)了(le)大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即(jí)意(yì)味(wèi)着某种行为的道德价值完全取决于(yú)这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主(m6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸zhǔ)义代表人物边沁(qìn)提出了(le)善的理论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人带来最大(dà)幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的(de)一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的(de)快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不(bù)正当之分(fēn)，否定美(měi)的认(rèn)识(shí)与(yǔ)艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上(shàng)的美与丑的判(pàn)断与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净(jìng)化作用(yòng)的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是(shì)唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调顺从(cóng)天命，要安于(yú)自己在社(shè)会(huì)中(zhōng)所(suǒ)处(chù)的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了(le)希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个(gè)整(zhěng)体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本(běn)身(shēn)不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系(xì)的确(què)立(lì)，丈夫和妻子对(duì)对方(fāng)的唯一认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于(yú)一千(qiān)年之后的基(jī)督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段叫做前(qián)苏格(gé)拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的(de)思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德(dé)的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在(zài)（事实上，这些(xiē)作(zuò)者(zhě)们(men)是与(yǔ)苏(sū)格拉底同时代的(de)人，却很不恰当地(dì)被划(huà)分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士(shì)多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲学家之间的联(lián)系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚(yà)里士(shì)多德则在(zài)柏拉(lā)图学(xué)园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有(yǒu)希腊(là)化哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这些学(xué)派的思想(xiǎng)之所以(yǐ)留存(cún)久(jiǔ)远，与后人的致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留在(zài)克里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学(xué)派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)