草木本无心(xīn),何(hé)求美人折的意(yì)思草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵(líng)魂，草木本无(wú)心何(hé)求(qiú)美人折全诗是(shì)“草木有本(běn)心，何求美人折(zhé)”的意(yì)思是：草(cǎo)木(mù)散发(fā)香气源于(yú)天性，怎么会求观赏者折(zhé)断(duàn)呢(ne)的(de花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗)。

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草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵(líng)魂，草木(mù)本无(wú)心何求美人折全诗

　　“草木有本(běn)心，何(hé)求美人折”的意思是(shì)：草木散发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏(shǎng)者折(zhé)断呢。

　　此句(jù)出自唐代诗人张(zhāng)九龄所作的一首五(wǔ)言诗，名字(zì)为(wèi)《感遇·其一》，原文是“欣(xīn)欣此生(shēng)意，自(zì)尔为佳节。

　　草木有本(běn)心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝(cháo)大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组(zǔ)诗托(tuō)物寓意，抒发(fā)了作者的(de)身世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言古(gǔ)诗(shī)的代表作。

解释一(yī)下 “草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”这两句诗的意思是：草木散发香气(qì)源于天性(xìng)，怎么(me)会求观赏者攀折呢！出(chū)自唐代张九龄《感(gǎn)遇十二首·其(qí)一(yī)》。

　　美(měi)人并不是(shì)指(zhǐ)美丽(lì)的女(nǚ)人，而(ér)是指(zhǐ)美好的(de)人，是(shì)引兰桂(guì)风(fēng)致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由(yóu)于闻(wén)到(dào)了兰桂的芬芳，因而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻风”二(èr)字来自于《孟(mèng)子(zi).尽心》：“圣人百世之师也，伯夷(yí)柳(liǔ)下惠是也，故(gù)闻(wén)伯夷(yí)之风者，元夫廉，懦夫而立(lì)志，闻柳(liǔ)下惠之(zhī)风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫(fū)宽(kuān)。

　　奋乎百世(shì)之上，百(bǎi)世之(zhī)下闻者莫(mò)不兴起也”。

　　因为感受到美好的东西(xī)而(ér)改变自我的(de)追求，可见美对(duì)人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂的特质而受到感召(zhào)，改变(biàn)自己(jǐ)的品质。

　　美人所以为(wèi)美人(rén)，品质本身就是(shì)好的，而与(yǔ)兰桂品质相映，心生欢(huān)喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如(rú)果兰桂有知觉(jué)的话，应当(dāng)是很乐意(yì)让(ràng)这些美人(rén)来折(zhé)花欣赏(shǎng)了(le)。

　　但是草(cǎo)木自(zì)有他(tā)的品质，并(bìng)不(bù)是为(wèi)了让美人来折的。

　　贤(xián)人君子们像(xiàng)兰桂一样，他(tā)们洁身自(zì)好(hǎo)，努力进德(dé)修业，只(zhǐ)是(shì)尽(jǐn)他们做(zuò)为(wèi)一个人的(de)本分，并(bìng)非是(shì)为(wèi)了借这些来博(bó)得外界的赞(zàn)誉(yù)、提拔，求取功迅(xùn)樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂(guì)华(huá)秋(qiū)皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春(chūn)天里(lǐ)的幽兰(lán)翠叶纷披，秋(qiū)天里的桂花皎洁清新。

　　世(shì)间(jiān)的(de)草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山林(lín)隐逸的(de)高人，闻到芬芳(fāng)因而(ér)满怀喜(xǐ)悦(yuè)。

　　草木散发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭谗被(bèi)贬为荆(jīng)州长(zhǎng)史时所作，诗(shī)人(rén)托物言志，以(yǐ)春(chūn)兰和秋桂(guì)的芳洁品质，来比喻(yù)自己守正不阿的高尚节操；以春兰和(hé)秋桂不因(yīn)无人采折而失去芬芳(fāng)美(měi)质，来(lái)比(bǐ)喻自(zì)己的志洁行芳，不求(qiú)人知(zhī)的(de)高雅情怀(huái)。

　　诗的前四句说兰、桂这(zhè)些“草木君子”只(zhǐ)要逢时就会欣欣向(xiàng)荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春(chūn)风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生(shēng)意(yì)勃发，也(yě)花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗给季(jì)节(jié)带(dài)来了(le)荣(róng)耀(yào)，春(chūn)、秋因兰、桂而(ér)成(chéng)为美好(hǎo)的季节。

　　这里既包含了朴素的历史(shǐ)唯物主(zhǔ)义思想，说明了时(shí)势造英雄，英雄壮(zhuàng)时势的客观辩证法；也(yě)表达(dá)了真(zhēn)正(zhèng)的贤(xián)人志(zhì)士只有(yǒu)在政治开(花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗kāi)明的时代才能施展自己的才华抱负的思(sī)想，流露了(le)自己对(duì)重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百科(kē)——感遇·其一

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