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酱油瓶一般多高酱油瓶直径一般多大公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是(shì)哪一(yī)年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是(shì)什(shén)么(me)年代是两种说法(fǎ)，一(yī)说是公元1年-公元(yuán)99年，一(yī)说(shuō)是公元(yuán)1年-公元100年的。

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公元1世纪(jì)是哪一年(nián)到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两种说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公元(yuán)100年。

　　世(shì)纪，指计算年代的单位(wèi)。

　　一个世纪是一(yī)百年，通常是指连续的一百年。

　　当用(yòng)来计算日(rì)子时，世纪通常(cháng)从可以被100整除的年代(dài)或此(cǐ)后一年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年法来(lái)自于(yú)耶稣(sū)纪元(yuán)后，其(qí)中的1年通(tōng)常(cháng)表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公元1年到公元100年(nián)。

　　而20世纪(jì)则从公元1901年(nián)到公元2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪的(de)第一年(nián)。

　　不过，有人将公(gōng)元1世纪定(dìng)为99年，而以后(hòu)的世纪则(zé)为100年，如果按照这种(zhǒng)定(dìng)义的(de)话，2000年(nián)则为21世纪的第一(yī)年(nián)。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世纪发生的历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指的(de)是(shì)西汉末年王莽(mǎng)篡夺汉朝政(zhèng)权建(jiàn)立新朝的历(lì)史事件。

　　西汉自汉(hàn)武(wǔ)帝以后(hòu)，皆以(yǐ)外戚辅政，汉元帝皇后(hòu)王政君，六十余年为天下母，辅佐了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子(zi)，不(bù)知疲倦地工作(zuò)。

　　后来他广(guǎng)结(jié)名士和(hé)将相大臣，深得(dé)人(rén)心，凡是来投奔他的，不(bù)论地方(fāng)远近，出身贵(guì)贱，他一概收用，让他们做(zuò)官。

　　为了收买人心，他把从自己(jǐ)封邑里收(shōu)来(lái)的钱和粮，都拿出来赠送(sòng)给宾客，而(ér)自己家里却过(guò)着十分俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后，王莽官居大司马(mǎ)，以太后名义执掌军政(zhèng)大权(quán)，立汉(hàn)平帝(dì)，并把(bǎ)自(zì)己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝(dì)做(zuò)皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二月，汉平帝死后(hòu)，王莽指(z酱油瓶一般多高酱油瓶直径一般多大hǐ)使同党向太皇太后(hòu)王政(zhèng)君上(shàng)书，要求让他代天子临朝。

　　王政君无(wú)奈，只好(hǎo)顺从(cóng)这一要求，由(yóu)王莽摄政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年(nián)，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅(jǐn)两岁(suì)的(de)刘婴(yīng)为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公摄(shè)政(zhèng)旧事(shì)，为代汉做准备。

　　此后数年(nián)间，关于王莽代(dài)汉称帝的(de)符命图谶频繁(fán)出现。

　　公元(yuán)8年（居摄(shè)三年(nián)），梓潼人哀(āi)章制作铜匮，内藏《天帝(dì)行玺金匮(kuì)图》与《赤帝(dì)行(xíng)玺(xǐ)某传予黄帝金策书(shū)》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便(biàn)到(dào)高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王(wáng)冠觐见太皇太后(hòu)，坐(zuò)在未央宫前殿，即天子(zi)位，定国号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了(le)他的托古改(gǎi)制、篡汉(hàn)自立(lì)的政治(zhì)野心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东(dōng)汉章帝时召集大夫、博士(shì)、议郎、郎(láng)官(guān)和诸生在白虎(hǔ)观召(zhào)开(kāi)的一次(cì)讨论儒家经典的(de)学术会议。

　　自汉(hàn)武帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢(bà)黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐(zhú)渐(jiàn)成为汉朝(cháo)君主(zhǔ)的(de)统治(zhì)思想支柱。

　　但是由于当(dāng)时各(gè)家儒学(xué)学派传承(chéng)不(bù)同，对(duì)于儒(rú)家经典的(de)版本、内容(róng)多(duō)有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议”加以统一(yī)，但是(shì)经(jīng)历王莽新(xīn)朝的战(zhàn)乱之(zhī)后，各(gè)家的歧(qí)异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于(yú)中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式确立(lì)为官方的统治(zhì)思想。

　　为了巩固儒(rú)家思想的统治地位(wèi)，使儒学与谶(chèn)纬之学进一步结(jié)合(hé)起(qǐ)来，汉章帝建初四年（公(gōng)元79酱油瓶一般多高酱油瓶直径一般多大），召(zhào)集各地(dì)著名儒生(shēng)于洛阳(yáng)白虎观，讨论五经异同，这就是(shì)历史上有名的白虎观会议。

　　白(bái)虎观于(yú)当时(shí)乃是朝廷修缮儒学之(zhī)所。