不拘(jū)于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还(hái)原是(shì)被动句的。

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不拘于时(shí)句式类(lèi)型，不拘(jū)于(yú)时句式还(hái)原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受(shòu)时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不(bù)受(shòu)当时以求师为耻的不良风气(qì)的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫(fū)中(zhōng)耻(chǐ)于从师的不良风(fēng)气。

　　师说节(jié)选原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻(chǐ)的(de)不良(liáng)风(fēng)气的束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士大夫中(zhōng)耻于从师的(de)不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺(yì)经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作《师(shī)说》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢(huān)古文，六经的(de)经文和传文(wén)都普遍地学习了(le)，不受时俗的(de)拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许他(tā)能够遵行古人（从师）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不(bù)受制于(yú)从(cóng)师(shī)的时俗限制。

　　出(chū)自唐(táng)·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗(sú)的拘束(shù)，来向(xiàng)我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句(jù)。

　　这句(jù)话出自于师说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必有(yǒu)师(shī)。

　　师者，所以(yǐ)传(chuán)道受业解(jiě)惑也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰(shú)能无惑？惑而不从(cóng)师，其为惑也，终不(bù)解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其(qí)闻道(dào)也固先乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道(dào)也亦先乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾师(shī)道(dào)也，夫庸知其年之(zhī)先后(hòu)生(shēng)于吾乎(hū)？是故无(wú)贵无贱，无(wú)长无(wú)少，道(dào)之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古之圣人，其(qí)出(chū)人(rén)也远矣，犹(yóu)且从师(shī)而问焉；今之众人，其下圣人也(yě)亦远(yuǎn)矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是(shì)故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以为圣，愚人之(zhī)所(suǒ)以为愚唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗，其皆出于(yú)此乎(hū)？爱其孝清子(唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗zi)，择师而教之；于其身也，则耻师焉唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗(yān)，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之书(shū)而习其句读者，非(fēi)吾所谓派仿传(chuán)其道解其惑者也。

　　句(jù)读(dú)之不(bù)知(zhī)，惑之不解，或(huò)师(shī)焉，或(huò)不(bù)焉，小学而(ér)大遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不耻相师。

　　士(shì)大(dà)夫之族，曰师(shī)曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位(wèi)卑则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人(rén)，君(jūn)子不齿，今其(qí)智乃反不能及(jí)，其可(kě)怪也欤！

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