杞人忧天文言文翻译(yì)及(jí)原文，列子杞人忧天(tiān)文(wén)言(yán)文翻译是(shì)《杞人(rén)忧天(tiān)》是一(yī)则寓言，出自(zì)《列(liè)子(zi)·天瑞篇(piān)》的。

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杞人忧天文言文翻(fān)译及原文，列子杞人忧天文言(yán)文翻译(yì)

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　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼(hū)吸，终日在天中(zhōng)行止，奈何(hé)忧崩坠(zhuì)乎(hū)”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶(yé)”

　　晓嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有(yǒu)光(guāng)耀者，只使坠，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐(cī)蹈，终日(rì)在地(dì)上行(xíng)止，奈何忧其坏”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古(gǔ)代杞国有个人担心天会塌、地(dì)会陷，自(zì)己无处存身，便食不下(xià)咽，寝不安席。

　　另外(wài)又有(yǒu)个人(rén)为(wèi)这个(gè)杞国人的(de)忧愁(chóu)而忧(yōu)愁，就去开导他，说：“天不过是积(jī)聚的气体(tǐ)罢了，没(méi)有哪个地方没有(yǒu)空(kōng)气(qì)的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天(tiān)会塌下(xià)来呢？”

　　那(nà)人说(shuō)：“天是气体，那(nà)日、月、星、辰不就(jiù)会掉下来吗(ma)？”开导他(tā)的人说：“日、月(yuè)、星、辰也是(shì)空气中发(fā)光的东西(xī)，即使掉(diào)下(xià)来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去(qù)怎么办？”

　　开导(dǎo)他的人(rén)说：“地不过是堆(duī)积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没(méi)有土块(kuài)的，你行走跳跃(yuè)，整天都在地上(shàng)活动(dòng)，怎么(me)还担心地(dì)会(huì)陷(xiàn)下(xià)去(qù)呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来(lái)，很高兴；

　　开导他的人也放了心，很高兴(xīng)。

　　公元前(qián)611年，楚国遇上(shàng)严重灾荒，饿(è)死不(bù)少百姓(xìng)，楚庄王(wáng)在韬光养(yǎng)晦“三年(nián)不鸣、不(bù)飞”。

　　楚之四(sì)邻乘其危(wēi)难群起攻楚。

　　庸国国(guó)君遂起兵东进，并率(lǜ)领南蛮附庸各国的军队(duì)会聚(jù)到选(xuǎn)(今枝江)大(dà)举伐楚，楚国危(wēi)在旦夕。

　　楚庄王火速(sù)派(pài)使(shǐ)者联(lián)合巴国、秦国从腹(fù)背攻打(dǎ)庸国。

　　公元前611年，楚(chǔ)与(yǔ)秦、巴(bā)三(sān)国联军大举破庸，庸都(dōu)方城四(sì)面(miàn)楚(chǔ)歌(gē)，遂(suì)为三(sān)国所灭，楚王实现了(le)“一鸣惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时间(jiān)来到了(le)唐代。

　　陆象先(xiān)是唐朝(cháo)一(yī)个很有(yǒu)气量的(de)人。

　　当时(shí)太(tài)平公主专权，宰相萧(xiāo)至忠(zhōng)、岑义等大(dà)臣(chén)都(dōu)投靠她，只有(yǒu)象先(xiān)洁身(shēn)自好(hǎo)，从不去巴结。

　　先天二年，太平公主事发被杀，萧至忠(zhōng)等被诛。

　　受(shòu)这件(jiàn)事牵连的人很多，象先(xiān)暗中化解，救了许(xǔ)多人，那些人事后(hòu)都不(bù)知道。

　　先天三年，象(xiàng)先出任剑南道(dào)按(àn)察使，一个司马劝象先(xiān)说：“希望明公采取(qǔ)些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕没人会听我们(men)的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可以了(le)，何必要讲严刑呢这不(bù)是(shì)宽厚人的所(suǒ)为。

　　”

　　六(liù)年，象先出(chū)任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大(dà)多开导教育一(yī)番，就放了。

　　录事对(duì)象先(xiān)说：“明(míng)公(gōng)您不鞭打他们，哪里有威风(fēng)!”象先说(shuō)：“人情都差不多的，难道(dào)他(tā)们(men)不明白(bái)我的话如果要用刑(xíng)，我看应该先从你开始(shǐ)。

　　”录(lù)事(shì)惭愧地退了下去。

　　象先常常说：“天下本(běn)来无事，都是人自己(jǐ)给自己找麻烦，才将(jiāng)事情越(yuè)弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在(zài)开始(shǐ)就(jiù)能清醒(xǐng)这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天(tiān)原(yuán)文及翻译注(zhù)释

　　杞人忧天的(de)翻译及原(yuán)文(wén)如下：

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有(yǒu)个(gè)人担心天(tiān)地会崩塌，自己没有(yǒu)可以生存的地方，于指渗是(shì)睡不着吃不(bù)下(xià)。

　　又有个人为这个杞国人(rén)的担心而担心，就(jiù)去(qù)劝导他，说：“天不过是积聚的(de)气体罢了(le)，没有哪个地方(fāng)是没有空气的。

嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思　　你(nǐ)的举止(zhǐ)呼吸(xī)，整(zhěng)天(tiān)都在空气中进行，为什(shén)么(me)还担心(xīn)天会(huì)塌(tā)下来呢？”

　　那人(rén)说：“天果真是(shì)积聚的气体，那么(me)太阳、月亮、星星就不会(huì)掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星也是空气中发光(guāng)的气(qì)体(tǐ)，即使掉下来(lái)，也不会伤害到(dào)谁。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地(dì)陷下去了怎(zěn)么办(bàn)？”劝导他的人(rén)说：“地(dì)不过是堆积的(de)土块罢了，它填满了四处，没有哪个地方是(shì)没有孝逗山土块的。

　　你的行(xíng)走，整天都在地上进行，为(wèi)什么(me)还担心地会陷下去呢(ne)？”于是那个杞国人才放下心来很开心，劝导他的人也(yě)放下心来很开心。

　　原(yuán)文：

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气(qì)，日、月(yuè)、星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者(zhě)，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地(dì)上行止，奈何忧其坏(huài)？”其人舍(shě)然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞(qǐ)人忧天(tiān)》是中国战国时(shí)期道家经(jīng)典著(zhù)作《列子》中记载的一则寓言(yán)。

　　这(zhè)则寓言通过杞人担忧天地崩坠(zhuì)的故事，嘲笑了那(nà)种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽(jǐn)的忧愁，既自(zì)扰又扰人的(de)庸人，告诉(sù)人们不要毫无(wú)根据地忧虑和担(dān)心(xīn)。

　　全文寓意深刻，形象鲜明(míng)，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵(hē)成。

　　这则(zé)寓言见于(yú)《列(liè)子(zi)·天瑞篇》。

　　列子为了在文章(zhāng)中形象地说明其宇宙观与自然观(guān)，又从其宇宙观与自然观阐明其人生(shēng)观而采用了这则寓言。

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