成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的意思(sī)为：必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的(de)。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的(de)人的(de)事例，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱(yù)官(guān)手里救(jiù)出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人(rén)的身上，必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累(lèi)，使他(tā)经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的(de)行(xíng)动，这样来使他的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚(jiān)守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自(zì)外国的(de)祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以使人灭(miè)亡(wáng)的(de)道理了。

干(gàn)大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大(dà)的(de)心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关信息显示，这句(jù)话强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时(shí)间的心(xīn)渣肆理和(hé)身体上(shàng)的训练和磨练，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功毕(bì)芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈的社会中立足(zú)并取得成(chéng)功。

　　成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思是(shì)这(zhè)句话的意思为(wèi)：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)

　　出自孟子的《生(shēng)于忧(yōu)患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者先列(liè)举(jǔ)六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于(yú)担当大任的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励(lì)人(rén)奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之(zhī)中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么x;'>一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也(yě)，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身(shēn)，行拂(fú)乱其(qí)所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官(guān)手里救出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买回(huí)来(lái)并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的身上(shàng)，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已开始的行动(dòng)，这样来使他的心(xīn)灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法(fǎ)度的(de)大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士(shì)，在(zài)外没有与之匹敌的(de)邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思(sī)是想要做成(chéng)大事情，必(bì)须要付(fù)出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长(zhǎng)时(shí)间的心(xīn)渣肆(sì)理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持(chí)不(bù)懈的努力和付出(chū)，不断积累(lèi)经(jīng)验和(hé)提(tí)升自己的能(néng)力，才(cái)能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立(lì)足(zú)并取得成(chéng)功(gōng)。

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