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题西林壁古诗的(de)诗(shī)意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目(mù)：指庐山(shān)真(zhēn)实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座山(shān)，指庐山。

　　西(xī)林：西(xī)林寺，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺(sì)里(lǐ)墙壁上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远近高低看(kàn)过(guò)去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真实面(miàn)目，只是因为身处在这层峦叠嶂的(de)深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事(shì)物千姿百态，纷(fēn)繁复杂(zá)，身处其中往往(wǎng)很(hěn)难(nán)看清事物的本(běn)质。

　　如(rú)果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客(kè)观地去(qù)观察与分(fēn)析，就容(róng)易因为主客观的(de)局限，被表象(xiàng)所迷惑(huò)，难(nán)以准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以(yǐ)理(lǐ)语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游山(shān)十余日，并在西林寺写下这(zhè)首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从自己独(dú)特(tè)的观察和感受出发，勾(gōu)画出庐山(shān)的千姿百态，秀美(měi)迷人排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗(rén)。

　　但是(shì)，这不是(shì)一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的(de)写景诗，作(zuò)者在措写景物中，用(yòng)形象化的语言表达了(le)一(yī)个深刻(kè)的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两句“横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细(xì)致具体(tǐ)的描绘(huì)，但(dàn)是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近(jìn)察中，从(cóng)人们立足点、观察点的不断变(biàn)换(huàn)中，写(xiě)出了庐山的多姿多(duō)采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中”，写(xiě)诗人(rén)在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方面了解(jiě)事物，既深(shēn)入它的内部(bù)细(xì)察(chá)精神(shén)实质(zhì)，又站到事物之上(shàng)，总观(guān)它(tā)的全貌(mào)，才能给(gěi)事(shì)物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词(cí)话》中(zhōng)说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入(rù)乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏轼的(de)《题(tí)西林壁》正形(xíng)象化地说明了这一道理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是一首诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗(shī)，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝(xiào)岭连绵(mián)起伏、山峰耸(sǒng)立(lì)，从远处、近处、高处、低(dī)处(chù)看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不清庐山真(zhēn)正的面目(mù)，是因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州(zhōu)贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝州团练(liàn)副(fù)使，赴(fù)汝(rǔ)州时经(jīng)过九江，与(yǔ)友人(rén)参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之(zhī)中.它(tā)告诉我们这(zhè)样一个道理:现实生活中的事(shì)物千姿百态,纷(fēn排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗)坛复杂,身处其中往往很难一(yī)下字看清楚它的本质;如果不是(shì)处在错综复杂的事物之(zhī)处,不是全方(fāng)位.多角度冷静(jìng)客观的深(shēn)入观察与分析(xī),就(jiù)容易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的(de)认识。

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