日本四世(shì)纪(jì)贵族(zú)大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者 倪方(fāng)六最近，日本(běn)网友热议(yì)日(rì)本国一(yī)起重大的考(kǎo)古发现。去年，从奈良(liáng)市西部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓(mù)区域，挖出(chū)了两(liǎng)件(jiàn)特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓(mù)

日本媒体(tǐ)报道盾镜和蛇剑的发现青铜(tóng)镜与铁剑，在(zài)日本古(gǔ)墓(mù)葬中已出(chū)土很多，但这(zhè)两件(jiàn)东(dōng)西真的不一般，被日本专家(jiā)视(shì)为“国宝”，引起轰动，大(dà)小媒体竞相报(bào)道。大(dà)家常见的镜子(zi)是(shì)圆(yuán)形或方形的，这件(jiàn)青铜镜外形(xíng)却像(xiàng)古代士(shì)兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日(rì)本(běn)考古专家(jiā)从来没有见(jiàn)过这种(zhǒng)形状的(de)青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物当初(chū)出(chū)土(tǔ)时，考古人员以为(wèi)是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地把它翻过来，才(cái)发现特别，并不是镜子，经实验室检测，一面(miàn)竟(jìng)然曾(céng)被抛光(guāng)，与常(cháng)规镜子一样，另一面有供支(zhī)撑或穿(chuān)绳子(zi)的突起柱孔(kǒng)，最后(hòu)确定是(shì)青(qīng)铜镜。因形状(zhuàng)似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯(jù)齿(chǐ)纹和三重圆(yuán)形(xíng)纹(wén)，遂定名为“鼍龙(lóng)纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

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蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现(xiàn)场再说铁剑，更(gèng)是罕见，长达(dá)2.3米(mǐ)，有别于传统的剑身，弯弯曲曲(qū)的，如(rú)蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现在(zài)1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚也是(shì)同期最古(gǔ)老的一把。1600年前，日本连本国文字都没有，即使俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗有(yǒu)文字也(yě)是(shì)中国(guó)传过去的汉(hàn)字。所以，有中国网友听(tīng)说后马上产生联想(xiǎng)：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑当(dāng)年日本(běn)并没(méi)有这么高的(de)工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家(jiā)对盾(dùn)镜和蛇(shé)剑的出土，也(yě)相当意外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造(zào)工艺，使用一种特制的(de)模具。有日(rì)本专家(jiā)面(miàn)对本(běn)国媒体采访时(shí)坦言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否(fǒu)有技(jì)术来(lái)塑造这种精致(zhì)的图案(àn)。”

蛇剑(jiàn)的(de)铸造难度(dù)更(gèng)大(dà)，是用热铁敲击(jī)和锻造(zào)出(chū)来的(de)，要制作这么长的剑，就必须有相当大的炉子，还需(xū)要大量的铁原料，和先进(jìn)技术与制作工艺。当(dāng)年的日(rì)本(běn)可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当然日本专(zhuān)家(jiā)在疑惑之余也不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技术的杰作”。进一步(bù)分(fēn)析，还有(yǒu)一种可能，日本(běn)拥(yōng)有这么高的铸(zhù)造能(néng)力和(hé)工艺水(shuǐ)平(píng)，应该是“渡来人(rén)”带来的。渡来人，是日(rì)本(běn)人(rén)类学家对(duì)从(cóng)中国大陆(lù)或朝鲜半岛渡(dù)海到日本之群(qún)体的(de)称呼(hū)。1600年前正(zhèng)是大(dà)量渡来人或(huò)其后裔出(chū)现在日(rì)本的时候，渡(dù)来人不只带来的(de)先进(jìn)的(de)农耕文(wén)明(míng)，比如中国(guó)长江流(liú)域的水稻栽种技术，也带来了(le)葬俗，中国中(zhōng)原普(pǔ)遍可见的(de)大坟头——陵墓文化也流行于日本洲(zhōu)岛，出现(xiàn)了有大(dà)量(liàng)堆积封(fēng)土的(de)坟墓，日本历史(shǐ)学家形象地定义这一时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地剖(pōu)面图富雄丸山(shān)古墓建造于四世纪后半(bàn)叶(yè)，这时(shí)期日(rì)本(běn)洲岛上最大(dà)的国家叫邪(xié)马台国。主流观点认为，邪马台(tái)是现代日(rì)本的起源国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四世纪(jì)是(shì)其重要(yào)发(fā)展时期(qī)。但令日本专家(jiā)困(kùn)惑的是，在这么(me)一(yī)个(gè)重要发展时期却不见(jiàn)文字记载，成(chéng)了历(lì)史空白，非常蹊跷。作为日(rì)本史研究资料库的中国史书上(shàng)，也不(bù)见(jiàn)记载，日本学者称之为(wèi)“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置示意图顺(shùn)便说一下，日本历史学界有一(yī)默认的共识，要(yào)研(yán)究日本(běn)史，特(tè)别是早期日(rì)本史要(yào)从中国历史书中寻找材料，现代日本国家的(de)起源信史也只(zhǐ)有中国史(shǐ)书中有。正因为(wèi)这样，古今日本历(lì)史学(xué)者都识汉(hàn)字，懂汉语，能(néng)读中国古书，有(yǒu)的甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提(tí)到了(le)倭人建(jiàn)立的“邪马台国”，并(bìng)对该国情(qíng)况作了交代(dài)，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国(guó)进贡称臣(chén)，《三(sān)国(guó)志·魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭国女(nǚ)王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏(wèi)时至少有(yǒu)四次。

新闻发布会展示蛇剑(jiàn)图片曹(cáo)魏也曾两次遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献(xiàn)以金(jīn)印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪马(mǎ)台国与中国(guó)仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋(jìn)武(wǔ)帝(dì)司马炎第一(yī)个年号，也是西(xī)晋第一个(gè)年号。但后来中国史书上却不见无邪(xié)马(mǎ)台(tái)国及女王的记载，只言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在(zài)四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日(rì)本考(kǎo)古史上(shàng)从来(lái)没有事，因为(wèi)是“空白的四世纪”时(shí)期文物(wù)，自然显得相(xiāng)当珍贵，填补了日本四世纪(jì)的空白，对(duì)邪(xié)马台国(guó)和(hé)现代日本国的形成具有重大意义，日本学者因此称这(zhè)一发现是“划时代的(de)”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份倍增，成了日(rì)本(běn)的“国宝”，所以消息公开后在全日本引起(qǐ)轰(hōng)动，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对(duì)比现在奈良市组织各(gè)方(fāng)面专家，对这两件文物进行了考证和研究，希(xī)望(wàng)能发(fā)现隐藏在(zài)文(wén)物中(zhōng)的历史(shǐ)密(mì)码。墓主生前有(yǒu)不低(dī)的(de)地位(wèi)。较(jiào)为贵重的随葬品一般(bān)放在棺材内，而这(zhè)两件东西发现的地(dì)方也很(hěn)奇特，摆放(fàng)在棺材盖上。为什(shén)么会(huì)这(zhè)样？日本专家(jiā)推断，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜并不是实(shí)用器，而(ér)是作为一(yī)种(zhǒng)冥物(wù)随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好(hǎo)者参观考古现场将这两件东西放在棺材上面，用意(yì)何在？应(yīng)该是出于辟(pì)邪的考(kǎo)虑(lǜ)，也就是说(shuō)，蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和(hé)镜子过去在中国和日本民(mín)间，都被认为有辟邪功(gōng)能，在房间内悬(xuán)桃(táo)木剑(jiàn)，就是这(zhè)意思，希望(wàng)吓走鬼(guǐ)怪。而(ér)剑作(zuò)为冷兵器时代最常见的主力作战武器(qì)之一，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走(zǒu)开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人(rén)离不了(le)的(de)生活(huó)用具，是整理(lǐ)仪(yí)容、化妆修饰(shì)必备。镜子(zi)不只(zhǐ)可(kě)以(yǐ)照脸(liǎn)，民去(qù)民间(jiān)认(rèn)为还可(kě)让鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分析(xī)有(yǒu)道(dào)理，也较可(kě)信，日本古代非常迷信，至今(jīn)日本人的(de)生活仍(réng)有很多忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中(zhōng)国史书(shū)记(jì)载(zài)来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥(mí)呼应该(gāi)是(shì)最高级别的巫(wū)师，当年邪马台国遣(qiǎn)使(shǐ)来中国，随(suí)船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在研究之中，应(yīng)该会有(yǒu)更多收获。

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