释(shì)明心是妙(miào)智(zhì)寺的和(hé)尚，从我(wǒ)们大(dà)众的(de)角(jiǎo)度去看的话，好(hǎo)像没有几(jǐ)个年轻人是自愿到寺院去出(chū)家的，可是释明心偏偏就是那个(gè)比较独特(tè)的人(rén)，感觉但凡(fán)是发愿(yuàn)深(shēn)的人就是他这个样子，好(hǎo)多人说看到他的容颜就觉得(dé)特别(bié)的庄严，给释明心面相(xiāng)分析的(de)人也(yě)特别的多，大底上都是称赞的(de)声音，不过释明心和我们印象中的和(hé)尚稍微有那么一点不同，毕竟他有是新时代的(de)少年啊，法源(yuán)深的人就(jiù)是他这个样子。

三(sān)十二相(xiāng)

最(zuì)近网(wǎng)络上有(yǒu)一位特别(bié)招(zhāo)人赞叹的年轻(qīng)和尚，年纪(jì)不大(dà)却可以披上袈裟(shā)到寺院里面去修行，目前正在研读佛学(xué)院的高(gāo)阶学识，就一般家庭(tíng)来(lái)说，不(bù)是有特殊的原(yuán)因(yīn)谁(shuí)会愿意放自己(jǐ)的孩子(zi)到(dào)寺院里(lǐ)面去守青灯呢(ne)，释明心的(de)父母一开始也不同意的，但是(shì)后(hòu)来在释明心的坚(jiān)持(chí)下还是同(tóng)意了(le)，这才有了释(shì)明心在(zài)妙(miào)智(zhì)寺修(xiū)行的开(kāi)始。

求学

释(shì)明心一边修行一边也会(huì)到各地(dì)的宝刹(shā)去(qù)拜(bài)访，听说他有去过印度佛国(guó)，真的不(bù)知道现在的他是不是已(yǐ)经在佛学文化上有了更深(shēn)入的(de)考量，好多人在(zài)看到(dào)释明(míng)心面相的(de)时(shí)候(hòu)都会说这位师父的容颜好(hǎo)庄严(yán)啊，给(gěi)释明心(xīn)面(miàn)相分析的人也(yě)特别的多，传他前世(shì)一定(dìng双修是指什么意思，双修是怎么进行的)做了好多(duō)善(shàn)事的(de)想法最(zuì)为普遍，小编倒是觉(jué)得但凡(fán)是发愿深的人(rén)差(chà)不多(duō)就是他(tā)这个样(yàng)子了。

释明心

本(běn)来出家的人对于我们普通大众而言就是一个(gè)比较离群索(suǒ)居的(de)人群(qún)，可(kě)是随着时间的(de)推移和社会整体的(de)发展，出家的(de)人(rén)也(yě)有(yǒu)了与时(shí)俱进的脚步，所(suǒ)以释明心或许和我们大(dà)家心(xīn)里双修是指什么意思，双修是怎么进行的所(suǒ)想的传统(tǒng)和尚不太(tài)一样，毕(bì)竟他也是(shì)少年(nián)中的一员，像打球这类事(shì)情释明心也是经常也会去做的，跟只会参禅打坐(zuò)的理想型(xíng)出家人多了(le)几分活(huó)泼。

释明心

佛经里面说人有三十二面(miàn)相和八(bā)十(shí)中好(hǎo)，你的心里想(xiǎng)着什么，面相上也会(huì)慢慢随之变(biàn)化，释明(míng)心(xīn)面(miàn)相呈现的是(shì)庄严，所(suǒ)以不少人觉得(dé)在他(tā)的内心一定对佛教文化感悟很深，我们虽然不提倡青年们(men)都去出家静修(xiū)，不过适(shì)当的独坐(zuò)自省非(fēi)常有(yǒu)意(yì)于自己(jǐ)的身心健康，起码可以洗(xǐ)涤一(yī)下周身(shēn)的浮躁之(zhī)气，只(zhǐ)有静下心人才(cái)能冷静的(de)看(kàn)待和(hé)处理任何(hé)问(wèn)题。

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