社日(rì)节是什么节日？社日节，中国传统节日(rì)，又(yòu)称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的(de)中国传统节日，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社的。关于社(shè)日节是什么节(jié)日以及社日节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社(shè)日指的(de)是什么节日，社日节(jié)这个节日有什(shén)么风俗，社日节(jié)的(de)意义等问题，农商网将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)的生(shēng)活知识：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日节是(shì)农历二月二(èr)十的。

　　社日(rì)节日也叫二月(yuè)春社日(rì)、中和节。是我国(guó)一(yī)个祈求(qiú)丰收的传统节日，在古代(dài)的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天阿富汗改名现在叫什么就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四(sì)个戊日是(shì)3月1日戊午(wǔ)日，第(dì)五个戊日(rì)是(shì)3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社日(rì)节(jié)是什么节(jié)日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节(jié)期(qī)依据干支(zhī)历法来(lái)定(dìng)，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春(chūn)社按立(lì)春后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历二月(yuè)初(chū)二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊(wù)日，约新谷登场的(de)农历八(bā)月。

　　古代把(bǎ)土地神和(hé)祭(jì)祀土地神(shén)的(de)地方(fāng)都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗，每(měi)到播种或收获(huò)的季(jì)节，农民们(men)都要(yào)立(lì)社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五(wǔ)谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福德正神，在中国(guó)南(nán)方地区，是(shì)土地(dì)公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土(tǔ)地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地(dì)神(shén)）习俗(sú)，如(rú)在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日(rì)是什么日子(zi)

　　社日是二(èr)月二(èr)“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日和(hé)秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土(tǔ)地(dì)神(shén)，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要(yào)是祭(jì)祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主的”二月二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓(xìng)立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛便以五色(sè)土为社主，并以东方青土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多(duō)称土地庙。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由(yóu)居民捐钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则在村外头(tóu)大树下(xià)，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四(sì)块石片，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的(de)尊神，却(què)未闻土地神(shén)抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地(dì)神像，多是留着长胡子的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉得孤身(shēn)独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给添(tiān)了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们在土地庙里立(lì)一二块石头，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以石头作为社主的古代(dài)遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的(de)墙根下(xià)，贴一张(zhāng)写有土地神位(wèi)的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护(hù)家的土地(dì)神。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从(cóng)古代(dài)诗文中(zhōng)可(kě)了解(jiě)那(nà)时的社日情(qíng)景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地诞

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