十五夜望月古诗(shī)意(yì)思(sī)是什么呢，十(shí)五夜望(wàng)月 诗意思(sī)是《十五夜望月(yuè)》是一(yī)首(shǒu)中秋之(zhī)夜望月思远的七言绝句的。

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十五(wǔ)夜望月古诗意思是什么呢(ne)，十五(wǔ)夜望月(yuè) 诗意(yì)思

　　全诗四(sì)句二十八(bā)字，以每两句为一层意思(sī)，分别(bié)写中秋月色(sè)和望月怀人(rén)的心情，展现了(le)一幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜的图画。

　　庭院(yuàn)地面雪白树上栖息着鹊鸦(yā)，秋(qiū)露(lù)无声无息(xī)打湿(shī)了院中桂花。

　　今天晚上人们都仰望(wàng)当空明月，不(bù)知道(dào)这秋思之情落(luò)在了谁家(jiā)？

　　中庭(tíng)地白树(shù)栖鸦，冷露(lù)无声湿(shī)桂花。

　　今夜(yè)月明人尽望，不知秋(qiū)思(sī)落谁(shuí)家。

　　十五夜：指农历(lì)八月十五的晚上(shàng)，即(jí)中(zhōng)秋(qiū)夜(yè)。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭院中。

　　地白(bái)：指月光(guāng)照(zhào)在庭院的样(yàng)子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷露(lù)：秋天(tiān)的(de)露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情(qíng)思，这(zhè)里指(zhǐ)怀人的思绪。

　　落(luò)：在，到。

　　此诗具体创(chuàng)作时间不详。

　　只(zhǐ)知是诗人在中秋(qiū)佳(jiā)节与朋友相聚时(shí)所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客”，说明佳(jiā)节良友相聚(jù)，并非独吟(yín)。

　　这是一(yī)首中秋之(zhī)夜望月思远的七言(yán)绝句(jù)。

　　在民俗中，中秋节的形(xíng)成历史悠(yōu)久。

　　诗人(rén)望月兴叹，但(dàn)写法与其他(tā)中秋咏(yǒng)月诗完(wán)全不(bù)同，很(hěn)有创造(zào)性，甚至更耐人回(huí)味。

　　前两句写景(jǐng)，不带一个“月”字；

　　第(dì)三句才点明(míng)望月，而且(qiě)推己及人，扩大了望(wàng)月者(zhě)的范围。

　　但是，同是(shì)望月，那(nà)感秋(qiū)之意(yì)，怀人之情，却(què)是人各不同的。

　　诗人怅然(rán)于(yú)家人离散，因而由月宫的命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么(de)凄清，引出了入骨的相思。

　　这首(shǒu)诗意(yì)境很美，首先予(yǔ)人的印象是情景(jǐng)如画，用苏轼的话来说就是“诗(shī)中有(yǒu)画”。

　　明《唐诗(shī)画谱》中就有以这首诗为题(tí)材的版画，但这(zhè)幅版画(huà)仅是画(huà)家别出心裁构想(xiǎng)出的意(yì)境，和王建原作并不一一吻合(hé)，而且它对(duì)全诗点睛之笔——秋(qiū)思(sī)未作充分(fēn)表(biǎo)达。

　　在这一点(diǎn)上，诗歌语言艺术显示了它的不可代替性。

　　诗人运用形象的(de)语言，丰美的想象，渲(xuàn)染了中秋望月的特定的环(huán)境气氛，把读(dú)者带进一(yī)个月明(míng)人远、思深情长的意境，加上一个唱叹(tàn)有神(shén)、悠然不尽(jǐn)的结尾，将别离思聚的(de)情(qíng)意，表现得(dé)委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家(jiā)贫，“从军走马十三(sān)年”，居(jū)乡则“终日忧衣(yī)食”，四(sì)十岁以后，“白发初为(wèi)吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之(zhī)类，世称王司(sī)马。

　　他写了大(dà)量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五(wǔ)夜望(wàng)月的大概意思是什(shén)么？

　　《十五(wǔ)夜(yè)颂旅(lǚ)望(wàng)月》译(yì)文：庭院地面雪白(bái)树上栖息(xī)着鹊(què)鸦，秋(qiū)露点点无声打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今夜明月当空世(shì)间人人都(dōu)仰望(wàng)，不知(zhī)道这秋(qiū)日情思可落到谁家？

　　全文：中(zhōng)庭地白(bái)树(shù)栖(qī)鸦(yā)，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思落谁家。

　　《十(shí)五夜望月寄杜郎中》是(shì)唐代诗人王建创作(zuò)的一首以中(zhōng)秋(qiū)月夜为内容的(de)七绝(jué)。

　　全诗四句(jù)二十八字，以每两句为一(yī)层意(yì)思，分(fēn)别写中秋(qiū)月色(sè)和望月怀人的心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清、沉(chén)静的中秋之(zhī)夜的(de)图(tú)画。

　　此诗以写景起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩(kuò)展资料：

　　“今(jīn)夜月明人尽望，不知秋(qiū)思(sī)落谁家。

　　”这(zhè)两句采取(qǔ)了(le)忽然(rán)宕开的写法，从作者的一群(qún)人的(de)望月(yuè)联(lián)想到天(tiān)下(xià)人的望月，又(yòu)由(yóu)赏月的活动升华到思人怀(huái)远(yuǎn)，意(yì)境阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有多少人在望月思亲：在(zài)家(jiā)乡的人思念远(yuǎn)离的亲人(rén)，离乡戚樱没(méi)之人遥(yáo)望家(jiā)乡亲(qīn)人。

　　于(yú)是，水到渠成，吟出了这(zhè)两句。

　　前两句写景，不带一个“月(yuè)”字；第三句才点明望月，而且推己(jǐ)及人，扩大了望(wàng)月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之(zhī)情(qíng)，却是人各(gè)不(bù)同的(de)。

　　诗(shī)人怅然于(yú)家人离散，因而由月宫(gōng)的凄(qī)清，引出了(le)入骨的相思(sī)。

　　他(tā)的“秋思”必(bì)然是最浓挚的。

　　然(rán)而(ér)，在表(biǎo)现的(de)时候，诗人却(què)并不(bù)采用正面(miàn)抒情的方式(shì)，直接倾(qīng)诉自己的思念之切；而是用了一种委婉的(de)疑问语气：不知那(nà)茫茫的秋思会落(luò)在谁的一边(biān)。

　　天下离(lí)人千千万万，怀(huái)人愁绪(xù)如绵绵秋草，逐处(chù)丛(cóng)生，

　　诗人在思谁是确定的，说(shuō)“不知秋思落(luò)谁(shuí)家(jiā)”并非(fēi)真不知(zhī)，而是极写秋(qiū)思的浩茫浑(hún)涵(hán)，似(shì)虚而实，深得诗歌含蓄(xù)之美。

　　明(míng)明是自己在怀人(rén)，偏偏说“秋(qiū)思(sī)落谁(shuí)家”，这就将诗人对月怀远的(de)情(qíng)思，表现得蕴藉(jí)深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人(rén)尽(jǐn)管也(yě)在望月，却(què)并无秋思可言。

　　这真是无理之极，高纳然(rán)而愈显出诗(shī)人(rén)痴情，手(shǒu)法高(gāo)妙。

　　在(zài)炼字(zì)上，“落(luò)”字(zì)新颖妥贴(tiē)，不同(tóng)凡响，它(tā)给人以生(shēng)动形象(xiàng)的(de)感觉，仿佛那秋(qiū)思随着银(yín)月的清辉，一齐洒落(luò)人间(jiān)。

　　十(shí)五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思是《十五夜(yè)望月》是一首中(zhōng)秋之夜望月(yuè)思(sī)远的(de)七言(yán)绝句的。

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十(shí)五夜望月古诗(shī)意思是(shì)什么呢，十(shí)五夜望月 诗意思命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么

　　全诗四句二十八字，以每(měi)两句为(wèi)一层(céng)意思，分别写中(zhōng)秋月色和望月怀(huái)人的心情，展现了一幅寂寥、冷(lěng)清(qīng)、沉(chén)静的中秋之夜的(de)图画。

　　庭(tíng)院(yuàn)地(dì)面雪白(bái)树(shù)上(shàng)栖息(xī)着鹊鸦(yā)，秋(qiū)露无声(shēng)无(wú)息打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今天晚上人们都(dōu)仰望当空(kōng)明月，不知道这(zhè)秋思之情落在了(le)谁(shuí)家？

　　中庭地(dì)白树栖鸦(yā)，冷露无(wú)声湿桂(guì)花。

　　今夜月明(míng)人尽(jǐn)望，不(bù)知秋思落谁家(jiā)。

　　十五夜(yè)：指农(nóng)历八月十五的晚(wǎn)上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即(jí)庭中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭(tíng)院的(de)样子。

　　鸦：鸦(yā)雀(què)。

　　冷露(lù)：秋天的露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋(qiū)天的情思，这(zhè)里指怀人的(de)思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间不详(xiáng)。

　　只知是诗人在中秋佳节与(yǔ)朋友(yǒu)相(xiāng)聚时所作，寄友人(rén)杜元颖的。

　　原诗(shī)诗题下(xià)注云：“时会琴客”，说明佳(jiā)节良友相聚(jù)，并非(fēi)独吟。

　　这是一首中(zhōng)秋之夜望(wàng)月思远的七言(yán)绝(jué)句(jù)。

　　在民俗(sú)中，中(zhōng)秋节的形成历史悠(yōu)久。

　　诗人望(wàng)月兴叹，但(dàn)写法与其他中秋咏月诗完全不同，很有创造性，甚至更耐人回味。

　　前两(liǎng)句写景，不带一(yī)个“月(yuè)”字；

　　第(dì)三句才点明望月，而(ér)且(qiě)推己及人，扩大了望月者的(de)范围(wéi)。

　　但是，同(tóng)是望月，那(nà)感秋(qiū)之意，怀人之(zhī)情(qíng)，却是(shì)人各(gè)不同的。

　　诗人怅(chàng)然于家人离散(sàn)，因而(ér)由月宫的凄清，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　这首诗意境很美(měi)，首先予(yǔ)人的印象是情(qíng)景(jǐng)如画，用苏轼(shì)的话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗(shī)画谱》中(zhōng)就有以这首诗为题材的版画，但这幅版画(huà)仅是画家别出心裁构想出(chū)的意(yì)境，和王建原作并不一一(yī)吻合，而且它对全诗(shī)点睛之笔——秋思未(wèi)作充分表达。

　　在这(zhè)一点(diǎn)上(shàng)，诗歌语言(yán)艺术显(xiǎn)示了它的不可代替性。

　　诗(shī)人(rén)运用形象的语言(yán)，丰(fēng)美的想象，渲染了中秋望月的(de)特(tè)定(dìng)的(de)环(huán)境气(qì)氛，把读(dú)者带进一个月明人远(yuǎn)、思深情长的意境，加上一个(gè)唱叹有神、悠然不尽(jǐn)的(de)结(jié)尾，将别离思聚(jù)的(de)情意，表(biǎo)现(xiàn)得(dé)委婉动人。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲(zhòng)初，颍川（今河南(nán)许昌）人。

　　家贫，“从军(jūn)走马十三年”，居乡(xiāng)则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏(lì)”，沉沦于下僚，任县丞(chéng)、司马(mǎ)之类，世称王(wáng)司马。

　　他写了大量的乐府，同(tóng)情百姓(xìng)疾苦，与张(zhāng)籍齐名。

十(shí)五夜望月的大(dà)概(gài)意思是什么？

　　《十(shí)五夜(yè)颂旅望月》译文(wén)：庭(tíng)院(yuàn)地(dì)面(miàn)雪(xuě)白树(shù)上栖息着(zhe)鹊鸦，秋露点点(diǎn)无声(shēng)打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今夜明月(yuè)当空世间(jiān)人人都仰望，不知道这(zhè)秋日情思可落到谁家？

　　全文：中庭地白(bái)树栖鸦，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今夜(yè)月(yuè)明人尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代(dài)诗人(rén)王建(jiàn)创(chuàng)作的一(yī)首以(yǐ)中秋月夜(yè)为(wèi)内容的(de)七绝。

　　全诗四句二十八字，以(yǐ)每(měi)两句为一(yī)层意思(sī)，分别(bié)写中(zhōng)秋(qiū)月色(sè)和望月怀(huái)人的心情，展现了(le)一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静(jìng)的中秋之夜的图画。

　　此诗以写景(jǐng)起，以抒情结，想(xiǎng)象丰美(měi)，韵味(wèi)无(wú)穷。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　“今(jīn)夜月明(míng)人尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　”这两(liǎng)句采(cǎi)取了忽然宕(dàng)开(kāi)的写法，从作者的一群人(rén)的望月联想到天下(xià)人的望月(yuè)，又由(yóu)赏(shǎng)月(yuè)的活动升(shēng)华到思人怀远，意(yì)境阔大，含(hán)蓄不露。

　　普天(tiān)之(zhī)下又有多少人在望月思亲(qīn)：在家(jiā)乡的(de)人思念远(yuǎn)离的亲人(rén)，离乡(xiāng)戚樱没之人遥望(wàng)家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了这两(liǎng)句。

　　前两句写景，不(bù)带一(yī)个“月(yuè)”字(zì)；第三(sān)句才点明望月，而(ér)且推己及人，扩大了(le)望月者(zhě)的(de)范(fàn)围。

　　但是，同(tóng)是望月，那感(gǎn)秋之意，怀人之(zhī)情，却是(shì)人各不同的。

　　诗人怅然(rán)于家人离散，因而由月宫(gōng)的(de)凄清，引出(chū)了入骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现的时候，诗人却并不采用正面抒情的方式，直接倾诉自己的(de)思念之切；而是用了一种委婉的疑(yí)问语(yǔ)气：不(bù)知那(nà)茫茫的秋(qiū)思会落(luò)在谁的(de)一边(biān)。

　　天下离人千千万万，怀人(rén)愁(chóu)绪如绵绵(mián)秋草(cǎo)，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确定的，说“不知秋思(sī)落谁家”并非真不知，而是极(jí)写(xiě)秋思(sī)的浩茫浑(hún)涵(hán)，似虚而(ér)实，深得诗歌含蓄之美(měi)。

　　明明是(shì)自(zì)己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀远的(de)情思，表(biǎo)现得蕴藉深沉。

　　似乎(hū)秋思唯诗人(rén)独有，别人尽(jǐn)管也在望(wàng)月，却并无秋思可言(yán)。

　　这真是无(wú)理之(zhī)极，高纳然而愈显(xiǎn)出(chū)诗人(rén)痴情，手(shǒu)法高妙(miào)。

　　在炼(liàn)字上(shàng)，“落”字(zì)新颖(yǐng)妥贴，不同凡响，它给人以生动形(xíng)象的(de)感(gǎn)觉，仿佛那秋(qiū)思随着(zhe)银(yín)月(yuè)的清辉，一(yī)齐(qí)洒落人间。

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