徐太志(zhì)恶魔事件发生在1994年，想要知道这件事(shì)情的经过，首先我们必须(xū)要来了解了解徐(xú)太志到底是一(yī)个怎样的人，徐(xú)太志(zhì)的职业是歌(gē)手(shǒu)，在韩国乐坛中他(tā)算得上是(shì)名气非常(cháng)大的前(qián)辈了，并(bìng)且在徐太(tài)志(zhì)的身上(shàng)还(hái)有一种(zhǒng)魅力(lì)是让人莫(mò)名其(qí)妙的被吸引的(de)，这种特殊的(de)感(gǎn)情导(dǎo)致徐(xú)太志即便(biàn)已(yǐ)经(jīng)隐退多年，大家还是会对他印象深刻(kè)，既(jì)然徐太志是这(zhè)么一位有魅(mèi)力的人，那他是(shì)怎么和(hé)恶魔(mó)事件扯上关系的呢，一说到(dào)恶魔就会让人有(yǒu)害怕的(de)感(gǎn)觉，徐太志和这种事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于(yú)韩国(guó)首尔的徐太志(zhì)原名叫(jiào)郑铉哲，从(cóng)小就对音乐(lè)有浓(nóng)厚兴趣的(de)他在14岁就(jiù)和朋友组(zǔ)建乐(lè)队，天上壁、活化山(shān)、夕那雨这些乐(lè)队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解(jiě)散成(chéng)员各奔前(qián)程的命运，一直到90年代，徐太(tài)志和(hé)杨(yáng)贤硕、李(lǐ)朱路(lù)组成(chéng)“徐太志和孩子们”，这个组合开创(chuàng)了(le)韩(hán)国偶像组合和流行舞(wǔ)曲的新(xīn)时代(dài)，成为韩国(guó)90年代当红歌手组合，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年(nián)徐太志(zhì)的(de)恶魔事件其实是说(shuō)他在1994年发表过组合的(de)第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太志和(hé)孩子们”专辑中销量最少的一(yī)张，就是这张专(zhuān)辑让徐(xú)太志不再是大家口中的歌手和音乐人(rén)那(nà)么简单(dān)，而(ér)变成了最让韩国人惊讶和争议的“社(shè)会人”，徐(xú)太志的音乐不再是单纯的“聆听(tīng)”角度而是作(zuò)为(wèi)“分(fēn)析和批判的(de)对象(xiàng)”存在，他这样的歌(gē)手应该不会有第二(èr)个(gè)了。

恶魔事件就是从(cóng)徐太志的歌曲(qū)传出来的(de)，当时(shí)流传“撒旦说(shuō)”，关(guān)于“徐太(tài)志的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的(de)传(chuán)闻在全国扩散(sàn)着，传说将(jiāng)“徐太(tài)志(zhì)和孩子们”专辑卡带分解后，将卷(juǎn)筒换向反方向插进，然后用(yòng)卡(kǎ)带录音(yīn)机收听《教室理念》的话就会听到(dào)“血(xuè)不足”这样的声音(yīn)。尽管徐(xú)太志(zhì)本人极力否认，但一部分宗(zōng)教人士还是认(rèn)为(wèi)这首歌曲是赞扬撒(sā)旦的意思，认为徐(xú)太志是恶魔中的恶魔。

事实(shí)上这样(yàng)的说法完全(quán)是没有依据的(de)，就是三人成虎的传言所造成大家心里一定(dìng)的心理暗示(shì)，徐太(tài)志(zhì)身上确实有(yǒu)一种(zhǒng)魅力(lì)会(huì)让(ràng)人莫名其(qí)妙的被(bèi)他吸引，但(dàn)因此(cǐ)就说他是恶魔就有点太不科学的，说白了大(dà)家(jiā)还是都喜欢凑(còu)热闹罢了，一点(diǎn)会引起争议的新闻被放大都(dōu)会给当(dāng)事人(rén)造成无法挽(wǎn)回的后果与影响，以(yǐ)后(hòu)大家如果再(zài)碰(pèng)上一些匪夷所思(sī)的传(chuán)闻，还是要多思考(kǎo)思考再决定(dìng)要(yào)不(bù)要站(zhàn)队。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人