不拘于时(shí)句式(shì)类型，不拘于时句(jù)式(shì)还原是被动句(jù)的(de)。

　　关(guān)于(yú)不拘(jū)于(yú)时句式(shì)类型，不拘于时句式还原以(yǐ)及不拘于时句式(shì)类型，不拘于时,学于余句式，不拘于时句式还原，不拘于时句式翻(fān)译(yì)，不拘于时句式是什(shén)么等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

不拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介(jiè)词，表示被(bèi)动(dòng)，受，cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊被。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是(shì)不(bù)受时俗(sú)的拘束。

　　指不(bù)受当时以求(qiú)师为耻的不(bù)良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气(qì)。

　　师说节选原文cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊(yì)经(jīng)传皆(jiē)通习之，不拘(jū)于(yú)时，学(xué)于余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行(xíng)古道

　　被(bèi)动句。

　　于(yú)，介(jiè)词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗的(de)拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为(wèi)耻的不(bù)良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师(shī)的不良风气。

　　原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行(xíng)古道(dào)，作《师(shī)说》以(yǐ)贻(yí)之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十(shí)七(qī)，喜欢古(gǔ)文，六经的经(jīng)文和传文都普遍地学(xué)习(xí)了，不受时俗(sú)的拘(jū)束，向我学(xué)习。

　　我赞许他(tā)能够遵行古人(rén)（从师）的途径(jìng)，写这篇(piān)《师(shī)说》来赠送他(tā)。

　　意思是不受制于从师(shī)的(de)时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘束(shù)，来向我(wǒ)学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习(xí)

不拘于时句式

　　不拘(jū)于时句(jù)式是被动句(jù)。

　　这句话出(chū)自于师说，原文如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生而(ér)知(zhī)之者(zhě)，孰(shú)能无惑(huò)？惑(huò)而不从师，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾，吾从而师(shī)之；生乎吾后(hòu)，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之(zhī)先后生于吾乎？是故(gù)无贵(guì)无贱，无长无少，道之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久(jiǔ)矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣，犹且从(cóng)师而(ér)问焉(yān)；今之众人(rén)，其下圣人(rén)也亦(yì)远矣，而(ér)耻学于师(shī)。

　　是(shì)故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以(yǐ)为(wèi)愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于(yú)其身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书而习其句读者，非吾(wú)所谓派仿传其道解其惑(huò)者也。

　　句读(dú)之(zhī)不知，惑(huò)之不(bù)解，或师焉，或不焉，小学而大(dà)遗(yí)，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师(shī)。

　　士(shì)大夫之族，曰师(shī)曰弟子云者(zhě)，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛(shèng)则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人(rén)，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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