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这(zhè)是牛(niú)顿(dùn)的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画著名(míng)的苏富(fù)比拍卖会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍(pāi)得，这份(fèn)手稿总共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和(hé)六面的内容，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说(shuō)是(shì)当时(shí)牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被救出来(lái)的文件。令人感(gǎn)兴(xīng)趣的地方(fāng)是，这份手稿(gǎo)上(shàng)面研究(jiū)的不是物理或(huò)者数学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们(men)就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一位伟大(dà)的科学家，提出了万有引力牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家(jiā)数学家以外，他也很(hěn)热衷于(yú)天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么(me)如此(cǐ)伟大新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画的科学家，在晚年的时候为什(shén)么会去钻(zuān)研一(yī)些与科学对(duì)立的玄学(xué)东西呢(ne)？比如说(shuō)神学。

但是(shì)实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是(shì)一个完完全全有(yǒu)神论者(zhě)，他做的一(yī)系(xì)列的科(kē)学研(yán)究也是(shì)为了更好地去证明上(shàng)帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从一开始(shǐ)就在研究神(shén)学而并非后期转行。用牛(niú)顿的(de)话来说，小到(dào)纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出(chū)于(yú)智慧的设(shè)计和(hé)创造，更(gèng)何况这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的规则(zé)证明了上帝(dì)有(yǒu)多(duō)厉害。

著名的(de)经济学家凯恩(ēn)斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时(shí)代的第一人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生所研究的领域(yù)里面，其(qí)中一小部分而已。

那在开(kāi)头提到了(le)牛顿亲笔的(de)手稿里面(miàn)，牛(niú)顿到底在(zài)研究什么呢？他其实是(shì)想要了解古埃(āi)及人所使用的长度(dù)单位(wèi)实际上到底是多长。那他(tā)为什么要(yào)研究(jiū)这(zhè)个呢？其中(zhōng)最重要的一个(gè)原因是想用来在天文的(de)尺度上面验证自己提(tí)出的(de)万有引力(lì)的定律，为了做到这点他就必(bì)须知道地球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早在(zài)公元前200年左右就(jiù)有古希腊(là)的数(shù)学(xué)家(jiā)厄拉(lā)托(tuō)西(xī)尼(ní)给(gěi)计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄(è)拉托(tuō)西尼(ní)这个(gè)数据不(bù)够准(zhǔn)确，于是他又找(zhǎo)到(dào)了另一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上第一位绘制出世界地图(tú)的人(rén)，牛顿就觉(jué)得(dé)他(tā)的数据会比(bǐ)较准确。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼德所使用的数据长度(新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画dù)单(dān)位跟(gēn)牛(niú)顿(dùn)所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一(yī)番推(tuī)测认(rèn)为古希腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位很可(kě)能(néng)源(yuán)自于埃及人所使用(yòng)的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究(jiū)古希腊(là)金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗(fú)的著作。试图去了解古(gǔ)希(xī)腊人在建筑金字塔(tǎ)的(de)时候，所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位到底有多(duō)长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长度(dù)单(dān)位到底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出的地(dì)球(qiú)周长(zhǎng)数据。从而尽可能(néng)地(dì)从天文(wén)学的程(chéng)度(dù)上去验证(zhèng)他的万有引(yǐn)力定(dìng)律。所以统一度量衡这个东(dōng)西实在是太重要(yào)了(le)。

除此之(zhī)外，牛顿(dùn)之所以研究古(gǔ)埃及(jí)的长度单位(wèi)还(hái)有另一(yī)个原(yuán)因，那(nà)就是他想要了解旧(jiù)约圣经上所(suǒ)描述的末(mò)世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看到了一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹(yóu)太(tài)教的末世论这(zhè)很有(yǒu)可(kě)能就是所(suǒ)谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的(de)就是所罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿在公元前(qián)516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候(hòu)又被罗马帝国(guó)镇压犹太人的将(jiāng)军(jūn)提(tí)图(tú)斯给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未来将(jiāng)会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立起(qǐ)第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟(wěi)大(dà)古老(lǎo)的以色(sè)列王国，然后人类将会进入到(dào)一个幸(xìng)福的时代。所以(yǐ)犹(yóu)太教所谓的末世(shì)论其实指的就(jiù)是一个悲惨时代的(de)结(jié)束，然(rán)后进入到一个幸(xìng)福的新时(shí)代(dài)。

在圣经(jīng)里就有(yǒu)很(hěn)多完整(zhěng)的对于第三(sān)圣(shèng)殿外观的(de)描述。记载了(le)它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在(zài)里(lǐ)面，不是(shì)可以随便瞎(xiā)写的(de)，他(tā)之(zhī)所以写得这么(me)详细一(yī)定有他的原(yuán)因。所以只(zhǐ)要(yào)了解了这个第三圣(shèng)殿的实际尺度就(jiù)可以知道末世(shì)论什么时候会发生，弥赛(sài)亚(yà)什(shén)么时候(hòu)会降(jiàng)临，这就(jiù)是他为(wèi)什么研究(jiū)金(jīn)字塔的原因(yīn)。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现(xiàn)实考古中被一一发现，所以(yǐ)这(zhè)也让很多人(rén)相信圣经(jīng)里面的内容(róng)现实(shí)存在的可信(xìn)度很高(gāo)，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这个有(yǒu)机会再(zài)详(xiáng)细讲解，当然这里不(bù)是为(wèi)了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到底做了什么(me)，包括他为什(shén)么转行研究神(shén)学。

我(wǒ)们也能从这份(fèn)手稿里感受到牛(niú)顿对于追求真(zhēn)理(lǐ)的(de)较真，不惧怕麻烦的(de)研究精(jīng)神(shén)。仅仅(jǐn)是一(yī)个长(zhǎng)度单位(wèi)，他(tā)就(jiù)愿意花(huā)费这么多精力去研究，这也是(shì)他(tā)站在科学角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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